1895年12月4日（農曆乙未年十月十八）
生於河南省唐河縣祁儀鎮的一個書香之家。家境殷富，極重教育，堪稱「詩禮人家」。
1902年（七歲）
上學，先讀《詩經》，次讀《論語》、《孟子》，再讀《大學》、《中庸》，從頭至尾，反覆吟誦。
1904年（九歲）
合家遷往南昌，讀完了《書經》、《易經》和《左傳》。
1907年（十二歲）
馮家專門聘請了教師負責馮友蘭的教育，較正規地開設了古文、算術、寫字、作文等功課。閑暇時還常閱讀一些父親所藏的新書籍、新刊物，開始初步接觸一些世界知識。
1908年（十三歲）
父親馮台異因病猝逝，跟隨母親遷回老家唐河，並繼續延聘教師授學。此間開始閱讀諸如黃宗羲《明夷待訪錄》等帶有民主主義色彩的書籍。
1910年（十五歲）
考入縣立高等小學，後又以優異成績考入開封中州公學。
1912年（十七歲）
以優異成績考入上海中國公學的大學預科班，其中有位教師還將一本耶芳斯的《邏輯學綱要》當作英文讀本，從此對形式邏輯發生了濃厚的興趣，並由此而引起了對哲學的興趣。
1915年（二十歲）
考入北京大學哲學系，開始接受較為系統的哲學訓練。
1918年（二十三歲）
從北大畢業，回到開封，在一所中等專科學校執教。不久，五四運動爆發，馮友蘭積極響應，並同幾位好友創辦一名為《心聲》的刊物。
1919年（二十四歲）
赴美留學，就讀於哥倫比亞大學研究生院，師事新實在論者孟大格和實用主義大師杜威。寫了《柏格森的哲學方法》和《心力》兩篇文章，向國內思想界介紹柏格森的哲學思想。
1923年（二十八歲）
在杜威等的指導下，以《人生理想之比較研究》（又名《天人損益論》）順利通過美國哥倫比亞大學博士畢業答辯，獲哲學博士學位。是年秋回國，始任開封中州大學哲學教授，兼任文學院院長，並沿博士論文方向寫成《一種人生觀》。
1924年（二十九歲）
寫成《人生哲學》，作為高中教材之用。
1925年（三十歲）
到廣州廣東大學任教授。
1926年（三十一歲）
離開廣東大學到燕京大學任教授，講授中國哲學史，同時還給美國人辦的一所華語學校講授《莊子》。
1928年（三十三歲）
離開燕大到清華大學任教授，講授中國哲學史，併兼任哲學系主任。後來還擔任清華大學校務委員會秘書長和文學院院長。在燕京大學和清華大學任教的十年（1927—1937年），是馮友蘭先生集中精力研究中國哲學史的時期。
1931年（三十六歲）
《中國哲學史》上卷出版問世。
1934年（三十九歲）
《中國哲學史》下卷出版問世。應邀出席在布拉格召開的「第八次國際哲學會議」，並在大會上作了題為《哲學在現代中國》的學術報告。會後，又通過申請獲准訪問蘇聯。
1935年（四十歲）
十月底十一月初，被國民黨政府警方視作政治嫌疑犯予以逮捕、審訊。迫於全國的民主勢力，在被關押、審查數天後，遂被釋放。
1937年（四十二歲）
《新理學》問世；盧溝橋事變爆發後，任西南聯大哲學系教授兼文學院院長；同時，更加勤奮地鑽研學問，埋首著述，潛心整理中國傳統文化。
1940年（四十五歲）
《新世訓》、《新事論》出版問世。
1942年（四十七歲）
《新原人》出版問世。
1945年（五十歲）
《新原道》出版問世。
1946年（五十一歲）
《新知言》出版問世；西南聯大因抗戰勝利而解散，清華大學遷回北京；應美國賓夕法尼亞大學邀請，赴美任為期一年的客座教授，講授中國哲學史，並將講稿整理成《中國哲學簡史》一書，由紐約麥克米倫公司出版。
1947年（五十二歲）
解放戰爭節節勝利，馮友蘭先生生怕新中國成立後中美斷交，毅然決然地返回了祖國。
1948年（五十三歲）
當選為南京中央研究院院士，並被選為院士會議評議會委員。
1949年（五十四歲）
辭去本兼各職，專任教授。
1952年（五十七歲）
全國高校院系調整，調至北京大學哲學系任教授，併兼任中國科學院哲學研究所中國哲學史組組長，還被選為中國科學院哲學社會科學部常務委員。
1968年（七十三歲）
離開牛棚，勉強恢複自由。
1972年（七十七歲）
尼克松訪華，馮家被定為外賓訪問的開放戶，過上比較正常的生活。
1981年（八十六歲）
口述完成《三松堂自序》，1984年由三聯書店出版。
1983年（八十八歲）
《我的讀書經驗》刊於《書林》1983年第1期，夏威夷會議發言稿《宋明道學通論》刊於《哲學研究》1983年第2期，《論〈美的歷程〉——致李澤厚》刊於《中國哲學》第9輯，《我過去的工作和未來的展望——在哥倫比亞大學授予名譽文學博士學位儀式上的發言》刊於《中國哲學史研究》1983年第3期；寫成《〈三松堂學術文集〉自序》、《〈中國哲學史〉新序》；當選為全國政協常務委員會；《中國哲學簡史》塞爾維亞文譯本在貝爾格萊德出版。
1984年（八十九歲）
《春秋公羊學與中國封建社會》刊於《社會科學研究》84年第二期，《「過秦」與「恢漢」》刊於社科院研究生院學報《學習與思考》1984年第4期；《中國哲學史新編》第二冊（1983年修訂本）由人民出版社出版，《三松堂學術文集》由北大出版社出版。
1985年（九十歲）
《孔丘，孔子，如何研究孔子》刊於《團結報》，《中國古典哲學的意義——在孔子紀念會上的發言》刊於《中國哲學史研究》1985年第2期，《一個哲學家的反思——馮友蘭先生近況》刊於《人民日報》（海外版）；《中國哲學史新編》第三冊（1984年修訂本）由人民出版社出版，《三松堂全集》第一卷由河南人民出版社出版；中華孔子研究所成立，任名譽所長。
1986年（九十一歲）
《關於中西文化問題的一點意見》刊於《瞭望》海外版1986年第六、七期合刊，《通論道學》刊於《中國社會科學》1986年第3期，《中國古典哲學與社會主義精神文明》刊於《群言》1986年十一期；《三松堂全集》第五卷由河南人民出版社出版；中國老年歷史研究會孔子研究所聘請先生為該所名譽所長，山西省孔子學術研究會聘馮友蘭先生為學術顧問，中國哲學史學會聘請馮友蘭先生為該會第三屆理事會學術顧問。
1987年（九十二歲）
寫成《馮友蘭英文著作集》序言（英文）、《毛澤東思想與中國古典哲學》、《〈三松堂散文集〉自序》；《〈中國哲學史新編〉回顧及其他》刊於三聯書店出版之《文化：中國與世界》第三輯；金岳霖學術基金會成立，馮友蘭先生任顧問。
1988年（九十三歲）
《儒學發展的新階段——道學》刊於《文史知識》1988年第6期；當選為全國政協常務委員。
1989年（九十四歲）
《對孔子所講的「仁」的進一步理解和體會》刊於《孔子研究》1989年第3期；《洛學與傳統文化》由求實出版社出版。
1990年（九十五歲）
寫成《紀念新文化運動》、《毛澤東詩詞所表現的境界》、《為蔡仲德教授命字「環中」說》；11月26日20時45分，先生心臟停止跳動，這位現代中國的一代大哲安然地離開了這個紛擾多變的世界。