聖人的生活，原也是一般人的日常生活，不過他比一般人對於日常生活用品了解為充分。
——《理想人生》「儒家哲學之精神」
忙碌的現代生活中，總免不了有如此的情況：到了吃飯的時間，一點飢餓感都沒有，但又覺得不吃不行，不得已強迫自己硬塞些東西落肚，方能心安理得；到了睡覺的時間，儘管一點睡意都沒有，但觀念上覺得該睡，就告誡自己一定要睡，翻來覆去，更加無法入眠。吃飯和睡覺，本是再簡單不過的事情，然而，單從這些事情上，也能看得出人與人之間的差別。
一天，有源禪師來拜訪大珠慧海禪師，請教修道用功的方法。
他問慧海禪師：「和尚，您也用功修道嗎？」
禪師回答：「用功！」
有源又問：「怎樣用功呢？」
禪師回答：「餓了就吃飯，困了就睡覺。」
有源有些不解地問道：「如果這樣就是用功，那豈不是所有人都和禪師一樣用功了？」
禪師說：「當然不一樣！」
有源又問：「怎麼不一樣？不都是吃飯、睡覺嗎？」
禪師說：「一般人吃飯時不好好吃飯，有種種思量；睡覺時不好好睡覺，有千般妄想。我和他們當然不一樣。」
吃飯、睡覺，是所有人都必須過的日常生活，即便是聖人也不例外，但差別也正在此。馮友蘭先生說：「聖人的生活，原也是一般人的日常生活，不過他比一般人對於日常生活用品了解為充分。了解有不同，意義也有了分別，因而他的生活超越了一般人的日常生活。」這裡所謂的「超越」，便是指聖人能做到「飢來吃飯，困來即眠」，他們實現了這個對現代人而言遙不可及的夢想。
其實，人生不過如此。只需用心做好眼下應做之事，人生就會像「雲在青天水在瓶」般自然，同時也就能從中悟出平淡生活中的智慧。
一天，有幾個學僧來向趙州禪師請教禪。
第一位學僧說道：「弟子初入禪林，請師父開示！」
趙州禪師反問他道：「你吃粥了沒有？」
學僧回答道：「吃了！」
趙州禪師開示道：「去食堂洗缽盂去！」第一位學僧聽到這些似有開悟。
第二位學僧也說道：「弟子初入禪林，請求師父開示！」
趙州禪師反問他道：「你來多久了？」
學僧回答：「今天剛到！」
趙州禪師又問：「你吃過茶沒有？」
學僧回答道：「吃過了！」
趙州禪師指示他說：「到客堂報到去！」
第三位學僧已在趙州禪師的觀音禪院參學十幾年，所以他也上前問道：「弟子前來參學，十年有餘，不曾蒙受老師開示，今日想辭別下山，到別處去參學！」
趙州禪師聽後，故作驚訝道：「你怎可如此冤枉我，從你來此禪院，你每天拿茶來，我為你喝，你端飯來，我為你吃；你合掌，我低眉，你頂禮，我低頭，哪裡有一處沒有教導你？」學僧聽後，用心思考。
趙州禪師道：「會就會了，假若用心分別，思維則離道遠矣。」
學僧開悟，但問道：「如何能保住呢？」
趙州禪師道：「但盡凡心，別無聖解。」
看似平凡無奇的一切，都需用心去感受，而且唯有心境平和之人，才能從中體味到生命的真諦，才能如聖人般把生活過得從容自得、雲淡風輕。