從個人成功的觀點看，有信亦是個人成功的一個必要條件。
——《理想人生》「存誠敬」
一句「得黃金千兩，不如得季布一諾」，讓人們看到了誠信的價值。「言必信，行必果」、「一言既出，駟馬難追」這些流傳了千百年的古語，都是對「信」的要求與強化。在中國幾千年的文明史中，人們不但為守信大唱頌歌，而且還努力地身體力行著：商鞅為推行新法，在城門「立木為信」；俞伯牙為踐信，摔琴祭知音；曾子為不失信於三歲孩童，操刀殺豬……
《管子·樞言》曾寫到：「誠信者，天下之結也。」守信，是中華民族的傳統美德。千百年來，這一美德伴隨著一代代的中國人走過滄海桑田，經歷雪霜磨礪，最終沉澱為民族的精髓。離開了信，人就無法立足於世。同時，「信」也是社會得以正常發展的根基，如馮友蘭先生所言：「一個社會之能以成立，全靠其中底分子的互助。各分子要互助，須先能互信。」試想一下，一個社會如果失去了人與人之間的互信，每個人都時時心存懷疑，那麼中國古代社會中這樣的例子比比皆是，一如馮老所言：在中國封建社會中，有許多皇帝，也不能說是不聰明，到後來總是把事情辦糟。像唐明皇，在安祿山已經打到潼關時，他還是照樣尋歡作樂，那些掌權的大小官員，在他面前都不敢說真話，因為說假話最容易最保險，而說真話會引起麻煩。大小官員都不得不用官僚主義的一個妙訣，就是「瞞上不瞞下」。瞞來瞞去，就只瞞著掌握最高權力的那個人。等到那個人也覺得他是被瞞了的時候事情已經糟到極點，無可挽回了。上與下之間互信的缺失，便釀成了如此的慘劇。其後果無非是一場沒有贏家的悲劇。
對個人而言，信同樣至關重要。「從個人成功的觀點看，有信亦是個人成功的一個必要條件。一個人說話，向來當話，向來不欺人，他說要赴一約會，到時一定到。他說要還一筆賬，到時一定還。如果如此，社會上底人一定都願意同他來往、共事。這就是他做事成功的一個必要底條件。」顯然，在馮友蘭先生看來，信是無形的財富，是巨大的資本。一個人堅持走正直誠信的道路，必定能實現良好的願景。
人們從內心裡喜歡說話算話的人，因為他們講信用，說到做到。一個人如果沒有信用，那麼無論他走到哪裡大概都不會找到相信他的人。這樣的結果很可怕，因為他將會失去朋友，甚至親人，繼而失去賴以生存的一切關係基礎。做事沒人支持，甚至當自己正陷入困境中都沒有援手來幫助自己，這將是一場噩夢。一個人的誠信相當於他的脊梁骨，如果沒有這脊梁骨，人們將無法立起來。失去誠信也就等於把自己推向一個孤立的無底深淵。
一個健康、美貌、機敏、才學、金錢、榮譽……完美的人死去了，上帝安排他進地獄，他不服，要求入天堂，於是他的鬼魂找到了上帝理論。
上帝笑了笑，問：「你有什麼條件可以進入這極樂的天堂？」
鬼魂於是把陽間他所有的東西統統抖出來，帶著炫耀的口氣，反問：「所有這些，難道不足以使我去天堂嗎？」
「難道你不知道你缺少進入天堂的最重要的一種東西嗎？」上帝並不惱怒。
鬼魂嘿嘿地笑著：「你已經看到了，我什麼都有，我完全應該進入天堂。」
「你忘了你曾經拋棄了一件最重要的東西。」上帝面對這個恬不知恥的鬼魂，有一點不耐煩，便直截了當地提醒他，「在人生渡口上，你拋棄了一個人生的背囊，是不是？」
鬼魂想起來了：年輕時，有一次乘船，不知過了多久，風起雲湧，小船險象環生。老艄公讓他拋棄一樣東西。他左思右想，美貌、金錢、榮譽……他捨不得。最後，他拋棄了「承諾」。但是鬼魂不服：「難道能夠僅僅因為我沒有『承諾』，就被拒之光明的天堂而進入可怕的地獄嗎？」
上帝變得很嚴肅：「那麼，之後你做了些什麼？」鬼魂回想著：那次他回家後，答應母親要好好地照顧她，答應妻子永遠不會背叛她，答應朋友要一起做一番事業。後來，後來……他回想著，自己在外面有了情人，母親勸阻他，他對母親卻再也不聞不問，他不允許母親破壞他的「幸福」；他和朋友做生意，最後卻私吞了朋友那一份……
上帝看著陷入沉思的他，說：「看到沒有？由於不守承諾，你做了多少背信棄義的勾當。天堂是聖潔的，怎麼能容你這卑污的鬼魂？！」
鬼魂沉默了，他不是無所不有，而是一無所有，親情、友情、愛情……統統隨承諾而去。他，一個卑污的鬼魂，只能下地獄！
「下地獄去吧！」上帝說完，飄然而去。
失信之人，終將如鬼魂般，墮入人世的地獄而無法自拔。
人因信而立，做人應誠信對人，誠信對己。信是一輪萬眾矚目的圓月，唯有與莽莽蒼穹對視，才能沉澱出對待生命的真正態度；信是高山之巔的純凈水源，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛偽，留下啟悟心靈的妙諦。