常言道：「慢工出細活。」不能慢工，就出了「粗活」，成了「急就篇」。
——《三松堂自序》「30年代」
俗話說：一口氣吃不成個胖子。但在現實生活中因為急於求成而衝動壞事的例子比比皆是。例如許多人學習外語時往往缺乏耐心，不願意去循序漸進地苦練基本功，不去背記單詞，也不去理解分析語法，一心只希望獲得「快速掌握外語」的秘訣。結果，既花費精力又花費時間，還是竹籃打水一場空。
有一個小朋友，他很喜歡研究生物學，很想知道那些蝴蝶如何從蛹殼裡出來的。
有一次，他在草原上看見一個蛹，便取了回家，然後天天守著它。過了幾天以後，這個繭出現了一條裂痕，他看見裡面的蝴蝶開始掙扎，想抓破繭殼飛出來。
這個過程達數小時之久，蝴蝶在裡面很辛苦地拚命掙扎，怎麼也沒法子走出來。這個小孩看著不忍心，就想，不如讓我幫幫它吧。便隨手拿起剪刀把繭剪開，使蝴蝶破繭而出。但蝴蝶出來以後，因為翅膀不夠有力，變得很臃腫，飛不起來，只能在地上爬，不久便痛苦地死去了。
破繭成蝶的過程原本就非常痛苦、艱辛，但只有通過這一經歷才能換來日後的翩翩起舞。外力的幫助反而讓愛變成功了害，違背了自然的過程，最終讓蝴蝶悲慘地死去。將自然界中這一微小的現象，轉移至求知上，也是意義深遠。
學習是一個長期積累的過程，不能苛求在短期內有明顯的提高。如果不了解這一點，那麼只會徒勞增加自己的負擔。馮友蘭先生說：「慢工出細活。」不能慢工，就出了「粗活」，成了「急就篇」。
顯然，在馮友蘭先生看來，只有經過精雕細琢，才能產生好的作品。與那些平均一年一部著作問世的學者相比較，馮友蘭先生絕對算不上高產，甚至可以用低產來形容。他一生中最重要的作品「三史六書」，其實是同一思想體系的不同表現形式而已。他用了一生的時間來研究中國哲學，最後形成了不可跨越的哲學體系。慢工出細活，在他身上得到了最佳的詮釋。
做學問需要的，就是這樣一種遠離浮躁、靜下心來的沉著。這個道理人人都懂，但真正能做到的卻少之又少。
日本歷史上，曾出現過兩位非常厲害的劍手：宮本武藤和柳生又壽郎，而柳生又壽郎正是宮本武藤的弟子。
年少時的柳生又壽郎放蕩不羈、行事乖戾，父親苦口婆心地勸他專心練劍，他不僅不聽，還接二連三地犯錯，父親一怒之下就把他趕出了家門。柳生又壽郎為此憤憤不平，他下決定一定要成為一名非常了不起的劍手，回來擊敗父親，到時父親就再也不會看不起自己了。於是，他找到了當時最負盛名的劍手宮本武藤，想要拜在他的門下學習劍術。
宮本武藤見柳生又壽郎資質不凡，便決定將其收入門下。柳生又壽郎聽了非常高興，立刻急切地問宮本武藤：「師父，假如我盡全力學習，大概要多少年才能成為一流的劍手啊？」
宮本武藤回答說：「需要用你剩下的全部餘生去學習。」
柳生一聽，急了：「可是我等不了那麼久啊，只要您肯教我，吃再大的苦我也不怕，最少需要多長時間呢？」
宮本武藤猶豫著說：「如果這樣的話，可能也需要十年的時間。」
柳生又壽郎聽了還是不滿意，焦急地說：「家父已經一把年紀了，我必須要在他有生之年，讓他看到我成為一名一流的拿手。十年的時間未免太久了，如果我加倍努力學習劍術，需要多久啊？」
宮本武藤聽了他的話，緩緩地說：「也許需要三十年。」
柳生又壽郎急得快要哭出來了，說：「那如果我夜以繼日地練習呢，又需要多長時間？」
宮本武藤還是不急不慢地說：「可能要五十年，又或者這輩子都沒有希望成為一流的劍手了。」
柳生又壽郎越聽越不明白了：「這是怎麼回事呢？為什麼我越是儘力，所需的時間就越長呢？」
「欲速則不達，」宮本武藤說，「學習劍術講求自然、平和，一旦急功近利就偏離了劍術的大道，所需時間也就會越久。」
柳生又壽郎這才恍然大悟。從此，他再也不提成為一流劍手的事情了，只是跟隨師父潛心學習。數年之後，終於成為一名和師父齊名的劍術高手。
欲速則不達，急於求成只會導致最終的失敗，我們不妨放遠眼光，注重自身知識的積累，厚積薄發，自然會水到渠成，達到自己的目標。做學問絕對不是一件輕鬆活兒，必然會經歷一個痛苦掙扎、奮鬥的過程。這個過程，就如同破繭成蝶的過程，必須一步步地慢慢來，才能化身為翩然飛舞的蝴蝶，才能收穫自己想要的真知。宋朝的朱熹就曾以十六字真言來勸誡急於求成的人們：寧詳毋略，寧近毋遠，寧下毋高，寧拙毋巧。