佛家說，每人各有其自己的世界。實際上，各人的世界，是各人的世界。
——《理想人生》「境界」
馮友蘭先生除了提出人生的四個境界之外，還道出了人與人之間境界的不同。他借用佛家的話語，說：「每人各有其自己的世界。在表面上，似乎是諸人共有一世界；實際上，各人的世界，是各人的世界。照我們的說法，就存在說，有一公共底世界。但因人對之有不同底覺解，所以此公共底世界，對於各個人亦有不同底的意義，因此，在此公共底世界中，各個人各有一不同底境界。」
就以與馮友蘭先生同時代的學者為例，雖然他們所處的社會環境相同，但其所過的人生卻各有不同，有人以哲學為生，有人以國學為旨，有人以針砭時弊為職，有人以潛心研習為業。即便是同一領域之人，也因成長環境、求學經歷、個性特徵等諸多因素的不同，而使得人生境界大不同。
就像「世界上沒有兩片完全相同的樹葉」一樣，「嚴格地說，沒有兩個人的境界，是完全相同底。每個人都是一個體，每個人的境界，都是一個個體底境界。沒有兩個個體，是完全相同底，所以亦沒有兩個人的境界，是完全相同底。」既然生命的差異是必然的，我們唯一能做的，就是尋找到屬於自己的世界，並在那片天地間活出自己獨特的人生。
在一個偏僻遙遠的山谷里，在一個高達數千尺的斷崖的邊上，不知何時，長出了一株小小的百合。百合剛誕生的時候，如同雜草，但它心裡知道自己並不是一株野草。它的內心深處，有一個純潔的念頭：「我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。」有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛。
終於在一個春天的清晨，百合的頂部結出了第一個花苞。百合的心裡很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：「這傢伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤了。」它們譏諷百合：「你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？」
偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會勸百合不用那麼努力開花：「在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會有人來欣賞呀！」百合說：「我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命；我要開花，是由於自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！」在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地釋放內心的能量。
終於有一天，它開花了，它那靈性的白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的風景。這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。
年年春天，百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的百合。幾十年後，遠在百里外的人，從城市，從鄉村，千里迢迢趕來欣賞百合開花，無數的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。那裡，被人稱為「百合谷地」。不管別人怎麼欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：「我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。」
正如王維的《辛夷塢》所說：「木末芙蓉花，山中發紅萼，澗戶寂無人，紛紛開自落。」那山中的芙蓉花並不因生在深山而黯然失色，春來秋去，它依然綻放自己生命的美麗，燦爛地活在世上。
植物尚且如此，何況是人。「各人有各人的境界，嚴格地說，沒有兩個人的境界，是完全相同底。」人生在世，總是有一些固定的身份，需要扮演一些固定的角色，但無論我們身份與角色是什麼，都要如那株百合般牢記自己的獨特之處，堅定地尋找屬於自己的世界，成就屬於自己的境界。或許那個世界不是特別廣闊，那個境界並不高遠，但至少它是屬於自己一個人的，能夠感受各自生命中的那份獨特的快樂。