2008年初，許多弟子向希阿榮博堪布祈請大圓滿法的灌頂與傳承。對大圓滿法具足信心，誠然可貴，但堪布希望大家在修行的基礎不牢固時，不要盲目地直接進入大圓滿正行，而是按照法王如意寶等上師的教言，嚴格依照次第，從前行法開始修持，打好修行基礎。
最近，有一些弟子向我祈請大圓滿的灌頂和修法傳承。
大圓滿法確實可使凡夫在一世之內成就無上佛果，被稱為九乘佛法之頂飾，極為殊勝。大家對大圓滿法生起信心，肯定是往昔積累了無量福德與善業的顯現。根據蓮花生大士和麥彭仁波切等傳承上師的教言，在末法時期大圓滿法將會廣弘。
在藏傳佛教的歷史上，大圓滿法通常都是在非常秘密的情況下傳講的。比如我十幾歲時，在家鄉德格，就曾經跟隨大成就者才旺晉美堪布修持大圓滿法。堪布傳講《蓮師六中陰修法》修行次第時，只允許三十多人參加。堪布每講一天，我們就對當天所講的內容進行實修。後來堪布傳講無垢光尊者所著的大圓滿竅訣《法界寶藏論》修行次第，只能有七個人參加，除我年齡比較小外，其餘六位都是修行很多年的出家人。
我家境貧窮，沒有法本，堪布就把自己用的法本借給我，並一再囑咐我務必在沒有人的地方獨自修持，甚至念誦時也不能讓他人聽見。依照堪布的教言，我經常一個人躲進經幡林里念誦修持。
幾年後，在喇榮五明佛學院，大恩上師法王如意寶傳講傑珍大圓滿的灌頂和竅訣，每次也只有極少數弟子能聽聞。後來法王利生事業不斷擴大，僅五明佛學院就有近萬名常住僧眾，全世界皈依法王的弟子更是不可勝數。為讓更多眾生得到法益，法王開始在較廣範圍內宣講大圓滿法。
記得有一年，法王傳講無垢光尊者的《法界寶藏論》時，一改從前只能秘密傳講此法的傳統，開始在五明佛學院較大的範圍內傳講，同時，他老人家還在每天授課後，特意安排一名佛學院的活佛或堪布為全體僧眾做輔導。在法王傳講此論的兩個多月時間裡，先後有六十幾位堪布、活佛為學院的僧眾進行了輔導。現在看來，法王如意寶的這個安排密意深廣，悲心懇切。
法王曾講：「以前能為弟子次第宣講大圓滿修行竅訣的上師本來就很少，現在就更不多了。如果我此時再不次第宣講大圓滿修行竅訣的話，非常擔心今後大圓滿的傳播會受影響。本來我這一世可以虹化，但因為有的弟子戒律不清凈，我可能不會虹化。即使這樣，我也絲毫不後悔。」
以此為始，大圓滿法隨著法王如意寶弘法利生事業的日益廣大而廣為弘揚，這也正應驗了蓮花生大士、全知麥彭仁波切等大圓滿傳承祖師的授記。
現在，確實有很多人對大圓滿法生起信心。但修學大圓滿法，除極少數上根利智的弟子外，一般人都要嚴格地按照次第，從前行修法開始修持，打好基礎。
如果基礎沒有打好，一般得不到大圓滿的灌頂，即使得到了，也不會有很大效果。這就像蓋樓，沒有打好地基，樓房就不會堅固。相反，如果前行修法的基礎紮實，證悟大圓滿並非難事。歷史上有不少修行者就是在修持大圓滿前行的過程中顯現開悟的。
當年法王如意寶在五明佛學院傳講大圓滿法時，也要求所有祈請大圓滿傳承與灌頂的弟子務必先完成前行修法。如果情況特殊，未修完前行而獲得傳承與灌頂的弟子，則必須發願在最短時間內修完前行法。由此可見，前行修法對於我們最終證悟大圓滿是多麼重要！
大圓滿前行修法包括共同外前行與不共內前行。共同外前行是顯宗、密宗等教法共同的修學基礎，包括暇滿難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛等，也稱為「四種厭離」。
修持暇滿難得、壽命無常，可以使我們斷除對今生今世一切享樂的貪戀與希求之心。
在六道輪迴中，三惡道的眾生為苦所逼，缺乏智慧，沒有閑暇修持佛法，三善道中的天道眾生因為放逸，阿修羅道眾生因為強烈的嫉妒心，也無暇修持佛法，真正能圓滿全面地修持佛法的只有人。而在無邊的輪迴中想要獲得人身極其困難，釋迦牟尼佛曾經用大地土與掌上土的比喻來說明人身的難得。
我們自己也可以用智慧去觀察，就拿我們平時都能現量看到的旁生為例，夏季里一小塊草地上旁生的數量就比我們整個世界的人數還要多，更不用說地獄道和餓鬼道眾生的數量了。即使轉生為人，真正有緣修持佛法的又有多少呢？現在雖然有眾多高僧大德在廣轉法輪，但在全世界六十多億人口中，信仰佛教的不過只有三億多。這三億多人中真正以利益眾生、追求解脫為目的而精進修持的人就更少。
我們好不容易得到寶貴人身，而它卻不會持久。從出生開始，我們就不得不一步一步走向死亡。生命中順緣少、違緣多，什麼時候失去這個人身誰也不知道。我們今天在座的幾十個人，明年是否都健在，誰也不能打保票。不說明年，就是下個月會怎樣，誰也不知道。
記得我有一次乘坐夜班飛機，快降落時，機上的乘客看見舷窗外美麗的城市夜景，都興奮得高呼起來，我卻怎麼也高興不起來。聽說這個城市有近2000萬人口，我想用不了幾十年的時間，這2000萬人都會陸續離開這個世界，而他們當中又有多少人能得到解脫的安樂？
前幾天一位信眾專門從外地來見我。年僅三十歲的她不久前被查出患有癌症，已經是晚期。死亡的威脅突如其來，她非常恐懼，在我面前不斷重複著一句話：「現在該怎麼辦？現在該怎麼辦？」我儘力安慰她，希望她積極治療，不要放棄對生活的信心。同時，我也要求她不管病情怎樣發展，都一定要保持對正法的信心。
其實，即使我們的人生一帆風順、無災無病，也不過短短的幾十年。
前幾天一位年逾古稀的老人來見我。他是著名的學者，幾年前在國外講學時，偶然得到一本介紹佛教的英文書。讀後，他吃驚地發現，自己窮盡一生研究的許多問題，釋迦牟尼佛早在2500多年前就已經給出了答案，更讓他感到不可思議的是，釋迦牟尼佛與蓮花生大士等關於現代社會的很多授記都準確無誤。「看著授記上的文字，就好像他們親身經歷了現代社會一樣，真是不可思議！上師，現在我已基本放下俗務一心修持佛法，不過遺憾的是年紀有些大了，不知道時間夠不夠？」他的這些話也讓我很有感觸。
許多人只有到了老年才真正開始關注心靈和生命價值的問題，這確實有些晚，但與他們相比，更多的人哪怕死亡迫在眉睫，也不會去思考自己將何去何從。
幾年前我在一座城市的街心公園，看到很多老年人，其中身體好些的在那裡下棋玩牌，消磨時間；身體差的就只能獃獃地坐在輪椅上耗費自己最後的人身，無奈地等待死亡降臨，非常可憐。相比之下，有佛教信仰的人在年老後，仍會用人生最後的時間繼續行持善法。因為我們相信：因果決不會空耗，這些善行會給我們的今生與來世帶來巨大的利益。我接觸過許多老年居士，他們因為年輕時精進修持佛法，到了晚年身心自在，快樂充實。
今天我講這幾個故事，目的就是想告訴大家：我們雖然得到了寶貴人身，但隨時都可能失去它。生命非常脆弱，違緣什麼時候出現誰也不知道。即使沒有任何違緣，這個人身也不過只有幾十年。如果我們用如此寶貴的人身去追求名利、貪圖世間享樂，那我們將沒有解脫的機會。現在不放下對世間的貪執，不去修持佛法，當死亡來臨時，我們將會懊悔不已。
下面再簡單講講輪迴過患、因果不虛。這一修法可以讓我們斷除對於來世生於善趣、享受人天安樂的希求。
如果我們這一世沒有解脫，來世肯定還要在六道當中輪迴。六道中，地獄的寒熱、餓鬼的饑渴、旁生的愚痴、非天的爭鬥、天人的墮落以及人道的生老病死等痛苦可以說無量無邊。
以旁生道為例，我們經常看到電視上播放一些介紹動物的影片，大多數的野生動物一出生就成為其他動物的食物，它們為了生存相互殘殺，弱肉強食。
三善道中的人和天人與三惡道的眾生相比，雖然暫時擁有些許安樂，但他們經歷的一切其實也不離痛苦的本質：天人在福報享盡後，會有墮落之苦；人生一世，無論貧富愚智，生老病死等痛苦誰也逃不掉。
前不久，一位弟子從南方打電話給我，說她認識的當地一位很有地位的人，患上了癌症，正在住院治療，非常痛苦。後來我與這位病人通電話，他說：「以前別人怎麼講我都不信，認為人生苦短，隨心所欲地生活比什麼都重要，所以為了世間名利造下了很多惡業。現在果報現前，所有的痛苦都只能一個人承受，而那些爭來的名利此時此刻真的沒有任何意義。我現在相信因果不虛，真是後悔莫及啊！」如今不得不躺在病床上的他，發願皈依三寶，我通過電話為他傳授了皈依戒。
六道輪迴中沒有任何地方能讓我們真正獲得安樂，輪迴的本質就是痛苦。
曾經