空齋寂寂不生塵，藥物方書繞病身。
空齋寂寂不生塵，藥物方書繞病身。
禪在每個人心中佔據的分量不同，所理解的含義也不同。禪在劉禹錫的心裡是靈澈的，每當他失意之時，就會想起高僧的淡然超脫，而他亦會在污濁的世事中追尋高雅。他的《陋室銘》流露出其安貧樂道的隱逸情趣。在苔蘚攀附的陋室，沒有繁華的裝幀，只有蔥鬱的青草和幾竿修竹。居住在陋室的人，彈著古舊的七弦琴，閱讀佛經。遠離紛欲，在清貧中知遇簡單的幸福，過往微不足道的起落，都散作煙塵吧。如果可以，就在這間陋室里，和舊物相處，四季掠過，轉眼就地老天荒。
在劉禹錫謫居的年月里，心中亦飽嘗患難與苦悶。或許是早年常拜訪皎然和靈澈兩位高僧，才使他的靈魂始終清澈明朗。塵世許多紛亂的光芒，總是會刺疼一顆易感的心，倘若不為自己尋找一份清涼的寄託，則難免陷入浮躁中，不能釋懷。不是擁有了權貴，心中就一定充實，世間許多華麗的裝飾，都是一種假象，都是用來蒙蔽眾生的心的。禁不起誘惑的人，時常會走入迷途，茫然地追求一份結果，當然，答案必然是錯誤的。
這就是所謂的債，相欠的，就要歸還。記得劉禹錫寫的一句詩：「人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。」千帆早已過盡，歲月依舊如流，人生再多滄桑的往事，比起亘古不變的大自然來說，都是雲煙過眼，稍縱即逝。與其碌碌地追求浮華的名利，不若在陋室里讀經參禪，只當是一個風塵滿面的人，終於找到一間可以遮風避雨的客棧。就算你還要遠行，也等喝一碗熱茶，捂暖了身子，才不怕紅塵的風刀霜劍。佛祖對每一個生命都含著悲憫，你哭泣的時候，悲傷的時候，都有一雙眼睛看著。
都說一個坐禪的人，入了虛境，會忘記時光。不知飢餓、不知冷暖、沒有悲喜、沒有雜念，他們會忘了自己從何而來，甚至與自己相關的一切都可以忘記。思緒里只有菩提禪境，只覺自己靜坐在雲端，心中一片悠然與空茫。許多和尚坐禪幾十天，只許飲少量的水，穿薄衣在雪地里，周圍的雪可以融化，而他依舊安然禪定。而高僧達到最高的境界，就是坐化涅槃，他們的肉身不會腐壞，與天地恆長。我們每日苦苦追尋的過程，對他們來說，都是虛空。曾經向生活討去了多少，離開的時候都要雙手歸還一切。
說到劉禹錫，便想起這位詩人所結下的佛緣。這個有「詩豪」之稱的唐朝詩人，出生在一個世代以儒學相傳的書香門第。他在政治上主張改革，在官場雖遭遇謫貶，卻沒有沉淪，而是在苦悶中保持積極樂觀。他的詩作因受唐代著名禪僧和詩僧皎然和靈澈的影響，故寫山水則靜謐空靈，寫民歌則率直自然。他的詩風簡練流暢，富有含蓄深沉的內涵，達到開闊疏朗的境界。劉禹錫深信佛教，得其中三昧，他說過，寫詩的人應該「片言可以明百意，坐馳可以役萬景」。
喜歡聽寺院的鐘聲，是因為悠悠禪鍾，會拂醒許多迷糊的記憶，讓悵惘的心靈，可以漸漸歸於沉靜。我自問是個安靜的人，有一顆安靜的心，可亦常常會被莫名的俗事纏繞。雖不信佛，卻習慣在禪林寺院，沾染一些佛性。可任何時候，都會覺得自己是佛門的異客，縱有一顆禪心，依舊只能站在夢的邊緣眺望。生怕任何痴迷的舉動，會讓佛祖誤會，從此與紅塵絕緣。每一次都是匆匆丟下浮躁，帶走一片鐘聲，一縷香霧，一枚落葉，回到俗世，慢慢地咀嚼回味。
想起劉禹錫的字，夢得。或許他也是一個愛做夢的人，只是他夢得清醒。如果可以，就讓我尋一間陋室，關上這扇深秋的窗子，做一場禪夢。在夢裡，他無須知道我是誰，而我只對他吟一句詩：「世間憂喜雖無定，釋氏銷磨盡有因。」
最喜他寫的一句禪味詩：「世間憂喜雖無定，釋氏銷磨盡有因。」紛亂的人世間，太多無定的變數，就算我們會占卜算卦，亦無法真正預測悲喜結局。誰也不知道，哪一天會有意外降臨在自己身上，在渺茫的人生里，我們唯一可以做的，就是努力地過好每一天。縱然不幸福，也要給自己找出幸福的借口。而佛家卻信因果，認為所有的事，都有因果輪迴。你現在所做的，在不遠的將來會有所應。所以信佛者，多保持一顆慈悲潔凈的心，在災難與劫數面前，他們可以做到常人所不能做到的平靜。
深秋的清晨，心念及南禪寺的悠悠鐘聲，便漫步前往。去南禪寺，需途經一條古舊的青石小巷。因為古舊，小巷裡居住的都是些老人，年輕人早已遷徙到繁華的高樓里。每次經過，都看得見這些老人搬著竹椅坐在門口，老頭聚在一處下棋喝茶，老嫗聚坐一起摘菜閑聊。青磚黛瓦禁不起歲月的風蝕，日漸斑駁，亦長出蔥鬱的草木。走進小巷，有如走進江南一場沉睡的舊夢中，而我卻不是一個可以喚醒過往的人。只是一個過客，輕輕撩起小巷的一角記憶，巷內的人被封存在故事裡，我永遠是那個翻讀別人故事的人。