後一回寶玉因與襲人有隙，故意重用四兒，脂批又道：
第二十回燈節夜「篦頭」一段，是寶玉同麝月最纏綿的一場戲，也是前八十回中二人唯一的親熱戲，更是麝月正面出場的第一場重頭戲。且看原文：
「襲人見說，想了一想，便回身悄悄告訴晴雯、麝月、檀雲、秋紋等說：『太太叫人，你們好生在房裡，我去了就來。』」
王夫人曾經說過：「寶玉房裡常見我的只有襲人、麝月，這兩個笨笨的倒好。」
「閑閑一段兒女口舌，卻寫麝月一人。襲人出嫁之後，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁後雲『好歹留著麝月』一語，寶玉便依從此話。」
周汝昌且把最後一句「雲自飄飄月自明」解釋成湘雲和麝月，以此來證明他的史湘雲嫁寶玉說，指出這句說的是將來湘雲和麝月兩個人留在寶玉身邊。
「你且別嚷。我且問你，別說我們這一處，你看滿園子里，誰在主子屋裡教導過女兒的？便是你的親女兒，既分了房，有了主子，自有主子打得罵得，再者大些的姑娘姐姐們打得罵得，誰許老子娘又半中間管閑事了？都這樣管，又要叫他們跟著我們學什麼？越老越沒了規矩！你見前兒墜兒的娘來吵，你也來跟他學？你們放心，因連日這個病那個病，老太太又不得閑心，所以我沒回。等兩日消閑了，咱們痛回一回，大家把威風煞一煞兒才好。寶玉才好了些，連我們不敢大聲說話，你反打的人狼號鬼叫的。上頭能出了幾日門，你們就無法無天的，眼睛裡沒了我們，再兩天你們就該打我們了。他不要你這乾娘，怕糞草埋了他不成？」
麝月閑閑幾句話，先理清身份尊卑，指出「別說嫂子你，就是賴奶奶、林大娘，也得擔待我們三分。」接著分辯清楚喊「寶玉」的合情理處，又提起老太太來，再次提醒墜兒娘身份低微，「不得在老太太、太太跟前當些體統差事」，不知規矩，最後乾脆發了逐客令，恐嚇說「這裡不是嫂子久站的，再一會，不用我們說話，就有人來問你了。」弄得墜兒娘「無言可對，亦不敢久立，賭氣帶了墜兒就走」。
而襲人在晴雯被逐後，也曾自辯道：「太太只嫌他生的太好了，未免輕佻些。太太是深知這樣美人似的人必不安靜，所以恨嫌他，像我們這粗粗笨笨的倒好。」
這就是「一物珍藏見至情」、「為剪荷包綰兩意」的內容。
然而周汝昌卻撰文說，這優女指的是「襲人」，因為襲人嫁了琪官這個「優伶」，所謂「結三生」。然而行文至此，琪官這個人還沒出場呢，何以在回前詩中要專提一筆這麼隆重？更何況，就算一個女人嫁給了優伶，也不能就把她叫作「優女」，這解釋不是太牽強了嗎？且如何去解釋「屈從」兩字呢？
非也。她的口才是怡紅院中一等一的絕妙。且看第五十二回《俏平兒情掩蝦須鐲 勇晴雯病補雀金裘》中，晴雯因恨墜兒偷金，故要攆她出去，明明握了滿理在手，卻被墜兒娘抓住語病，譏諷晴雯直呼寶玉名字，「在姑娘就使得，在我們就成了野人了。」堵得晴雯滿臉漲紅，幸虧麝月為之解圍，說出一番道理來——
優女，明明就是女戲子齡官，應該不難理解。
從這兩段批註中，我們明確地得知，在襲人另嫁、寶玉娶親後，麝月仍然留在身邊為婢，只可惜，那時候多半已不在大觀園中了。
故而，我判斷，這個「雲自飄飄月自明」的雲，應該是檀雲，沒有太特殊的意思，仍是照著曹雪芹的行文習慣，與麝月的名字做個對子罷了，引申為雲散花飛的意思。遙想將來，賈府事敗後，檀雲等眾丫鬟俱風流雲散，只有麝月一個人留在寶玉身邊（脂批：「好歹留著麝月」）。這可不正是「雲自飄飄月自明」嗎？
晴雯撕扇時，是她經過其旁，嘆了聲「少作些孽罷」，寶玉搶了她的扇子，也拿給晴雯去撕，又讓她把扇匣子搬出來讓晴雯撕，麝月道：「我可不造這孽。他也沒折了手，叫他自己搬去。」
然而又怎樣呢？春天，已經過去了。
後半回則講的是元春省親，所謂「豪華每向鬧中爭」，令眾姐妹題詩，並著意誇獎了薛林二人，「黛林寶薛傳佳名」，又看了兩齣戲，《豪宴》、《仙緣》，傳諭說：「齡官極好，再作兩齣戲，不拘那兩出就是了。」賈薔因命齡官做《遊園》、《驚夢》二出。齡官自為此二出原非本角之戲，執意不作，定要作《相約》、《相罵》二出。
「寶玉有此世人莫忍為之毒，故後文方有『懸崖撒手』一回。若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？此寶玉一生偏僻處。」
但是麝月真是「笨笨的」嗎？
然而第十八回整個一回戲目中，完全沒有湘雲的戲，史湘雲這個人物的正式出場，乃在第二十回，寶玉在寶釵家做客，忽聽人說「史大姑娘來了」，忙忙趕去賈母這邊，「只見史湘雲大笑大說的，見他兩個來，忙問好廝見」。這是湘雲的頭回出場，離第十八回隔著兩回呢，更與十八回故事全無關係，又怎麼會出現在回前詩中呢？
——凡此種種，都寫出了麝月與寶玉原是一場鏡花緣。
晴雯聽說，一發急紅了臉，說道：「我叫了他的名字了，你在老太太跟前告我去，說我撒野，也攆出我去。」麝月忙道：「嫂子，你只管帶了人出去，有話再說。這個地方豈有你叫喊講禮的？你見誰和我們講過禮？別說嫂子你，就是賴奶奶林大娘，也得擔待我們三分。便是叫名字，從小兒直到如今，都是老太太吩咐過的，你們也知道的，恐怕難養活，巴巴的寫了他的小名兒，各處貼著叫萬人叫去，為的是好養活。連挑水挑糞花子都叫得，何況我們！連昨兒林大娘叫了一聲『爺』，老太太還說他呢，此是一件。二則，我們這些人常回老太太的話去，可不叫著名字回話，難道也稱『爺』？那一日不把寶玉兩個字念二百遍，偏嫂子又來挑這個了！過一日嫂子閑了，在老太太、太太跟前，聽聽我們當著面兒叫他就知道了。嫂子原也不得在老太太、太太跟前當些體統差事，成年家只在三門外頭混，怪不得不知我們裡頭的規矩。這裡不是嫂子久站的，再一會，不用我們說話，就有人來問你了。有什麼分證話，且帶了他去，你回了林大娘，叫他來找二爺說話。家裡上千的人，你也跑來，我也跑來，我們認人問姓，還認不清呢！」說著，便叫小丫頭子：「拿了擦地的布來擦地！」那媳婦聽了，無言可對，亦不敢久立，賭氣帶了墜兒就走。
只是，在畫面中，卻往往沒有她的身影——麝月，竟是那麼容易被忽略的一個人物。
這一番話層次分明，不急不徐，卻周密有力，可謂勝晴雯多矣。
這一段寫得風光旖旎，脂硯脂連連叫絕，並在一段很長的批語中泄露天機道：
雖然名字偶現，卻沒有一場戲目，更無一句對白，最多只好算一個群眾演員，連配角都算不上。
我說檀雲是出名丫頭，不是說她很著名，恰恰相反，是指她在《紅樓夢》里全無正戲，只「出」過「名字」而已。
庚辰本在這裡有批語：「《釵釧記》中，總隱後文不盡風月等文。」很明顯，這個「屈從優女結三生」，指的是賈薔與齡官。賈薔不能說服齡官唱《遊園》，只得「屈從優女」，並與其訂下三生之約，有「不盡風月之文」——看後面「齡官畫薔」就知道了。
寶玉說她「公然又是一個襲人」，素知她與襲人最是親厚；然而她與晴雯的關係也很不錯，在晴雯卧病時，正是她盡心伏侍。可見是怡紅院中人緣最好的第一個厚道人。
而她最難得的，卻是不到萬不得已，絕不顯山露水，並且從不作非分之想，安分守己，毫無醋意——或者，正是因為這樣的性情內秀，才使得她成為怡紅院中與寶玉情分最長的丫鬟吧。當襲人走了、晴雯死了，麝月終於脫穎而出，成為寶玉身邊的最後一個知己。
但是這個僅有名字的檀雲，在寶玉的詩文中卻佔有一定地位，如寶玉《夏夜即景》詩：「窗明麝月開宮鏡，室靄檀雲品御香。」又有誄晴雯的長賦中有句：「鏡分鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀雲之齒。」似乎檀雲的作用，僅僅是為了跟麝月對稱。
正如陳其泰《桐花閣評紅樓夢》中所說：「寫麝月自有麝月體段，不是襲人，亦不是晴雯，卻兼有二人之才。」
《紅樓夢》人物畫里關於晴雯的取材主要有兩種：一是撕扇，二是補裘。前者喻其嬌憨，後者贊其忠勇，都給人留下了極深刻的印象。然而我們可有留意到，在這兩個場面中，麝月都是最佳配角？
這番話，仍是從身份上先壓下一番大道理來，挫了對方威風，然後才講出規矩禮節來，又抬出「寶玉才好了些，連我們不敢大聲說話，你反打的人狼號鬼叫的」，偌大罪名，叫春燕娘敢不閉嘴？
「襲人因被薛寶釵煩了去打結子，秋紋，碧痕兩個去催水，檀雲又因他母親的生日接了出去，麝月又現在家中養病……」