象四十 癸卯 巽下艮上 蠱
讖曰：
一二三四，無土有主。
小小天罡，垂拱而治。
頌曰：
一口東來氣太驕，腳下無履首無毛。
若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕。
金聖嘆解釋說：「此象有一李姓，能服東夷，而不能圖長治久安之策，卒至旋治旋亂，有獸活禽死之意也。」這個解釋現在看起來顯然是過於牽強附會了，不過這也沒辦法，金老頭一直用皇權思維來看待此後的事象，得出來的結論，當然是有點離題萬里讓人啼笑皆非了。
事實上這一象對於我們來說卻是再熟悉不過的了。
一個全新的時代就在這裡拉開帷幕，因為我們正在這裡。
三千年的亂象終結於一個嘹亮的聲音，一口東來氣太驕，腳下無履首無毛。這為我們生動地刻畫了工農革命的盛大場景，正是這些光著腳板的泥腿子們將遠道日本跑來中國禍害的侵略者打得狼狽逃竄，此後這些泥腿子們正式成為了國家的領導者——實際上這是一個三千年之久從未止息過的呼聲與訴求：
公正與公平！
新政權的締造自此而始，三千萬無限江山永遠地歸還給了它的真正主人，作為資產階級代言人的蔣介石只能退守台灣：小小天罡，垂拱而治，一個對峙的局面從此形成，但溝通的願望才是雙方共同的心聲。天下大勢，分久必合，遠方的遊子遙望大陸，其間的悲情與悲愴表現著那個特定時代的呼聲。
遠走台灣的同胞無日不思回還，隔海相望的同胞灑淚相盼，遠遁美國的高層人士李宗仁毅然決然地歸來，若逢木子冰霜渙，台灣鐵板一塊的對抗情緒於剎那間瓦解冰消，餘下來的只是時間。
在這裡的渙是《易經》中的一個卦象：風行水上，亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
簡單解釋說就是形勢一片大好，不是小好，而是好得不得了。有點一家失散的人又重聚的感覺，總之是跑掉的浪子又回頭認祖歸宗了，於是全家人其樂融融，心往一塊想勁往一塊使，擰成一股繩向著未來前進前進前進進——利涉大川。
生我者猴死我雕，這句話殊是難解，金聖嘆他老人家也跟著瞎蒙，獸死禽活之意——獸死禽活關你金聖嘆屁事？實際上，這裡既然已經缺少了對抗的意味，那麼所蘊含的內容是指一個時代的結束與另一個時代的新生。
另外一種可能是：生我者猴死我雕這句話，也可能是什麼意思也沒有。大家不要忘了這只是一個預言，預言這東西能有百分之六十靠上邊，就已經稱得上「驚人的準確」了，即使是歷史都不是那麼準確貼切，更何況對於未來事態的判斷和把握呢？
歷史記載的是事件，預言看的是大勢，只要總體上的趨勢對了頭，我們此後的分析將不再拘泥於細枝末節——不過能夠套得上那就另當別論了。