象十九 壬午 離下艮上 賁
讖曰：
眾人囂囂，盡入其室，
百萬雄師，頭上一石。
頌曰：
朝用奇謀夕喪師，人民西北盡流離。
韶華雖好春光老，悔不深居坐殿墀。
王安石，這個即便在世界歷史上也佔有重要地位的名臣，就在這一卦象中悄然走入我們的視線。
有關王安石的變法，至今尚無定論，他所具有的博大智慧與穿越今古的視野，令當代的許多經濟學家都感嘆不已、自愧不如。可是這麼偉大的經濟政策所帶來的後果，卻是讓北宋經濟徹底崩潰，這就更讓人痛惜不已。
你在歷史上永遠也不可能再找到像王安石這樣偉大的人物，他甚至被迎入孔廟，位列孔孟之下，單以他的偉大經濟思想而論，他應該享受遠比這個位置更高的待遇才對，可是以經濟政策的後果來看，他後來又被轟出孔廟，也是情理之中的事情。
眾人囂囂，盡入其室，
百萬雄師，頭上一石。
這句讖語驚奇地勾畫出了王安石的名字，但歷史已經過去了若許之年，他仍然是一個期待著我們去更多了解的人物。
要了解一個人，就要了解他的對手。
看看王安石的政治對手吧：司馬光、蘇東坡、程頤、朱熹，這些人無一不是歷史上赫赫有名的忠正良臣。他們激烈地反對王安石的經濟政策，同時卻對王安石的人格表示了最高程度的欽佩，遭受王安石打擊一生不得志的蘇東坡，晚年和王安石差一點因為相互仰慕對方的磊落人格而成為鄰居。
俗禮豈為我輩所設？王安石的磊落之言，至今讓天下人欽佩。
這是一個或許我們還要花更長的時間才能夠理解的偉大人物。
所以宋仁宗當時不理解他，也是難免的事情。
曾有一次，宋仁宗聚集朝中大臣，吃自助餐，方式方法就是大家自己去御池邊釣魚，自己釣來的魚自己燒烤，這模樣好像是現代化的企業在聯歡，當時的氣氛也正是這樣。
聯歡，大家都去釣魚。
只有王安石一個人獨自坐在石椅上，拿著他的魚食琢磨事情。
他琢磨得是那麼深入，不知不覺地拿起盆里的魚食塞進嘴裡。
他吃得很香，很快把一盆魚食全部吃光了。
宋仁宗見到這種情形，當即判定：王安石此人詭詐陰險，不可大用，立即逐出京師。
王安石的政敵——但當時是王安石最鐵杆的支持者——司馬光一再抗上，跟皇帝大吵大鬧，這才把王安石提拔上來。所以這一次王安石被趕走，免不了大家又要吵一架。
生平第一次，宋仁宗吵贏了司馬光，好爽。
仁宗解釋說：如果一個人一時思考得太專註忘神，誤吃了魚食的話，這是正常的，是可以理解的；但如果一個人專註到了連一盆魚食都吃光了，還沒有什麼感覺，你覺得這可信嗎？難道這個人沒有正常人的感覺神經嗎？
事實上，宋仁宗這一次依常理推斷王安石，還真犯了一個錯誤。
因為王安石還真沒有什麼感覺神經，至少沒有味覺神經。你把一塊肉放他嘴邊，他就幸福地啃掉，你把一塊木頭放在他嘴邊，他同樣也會幸福地啃掉。
王安石有個廚子，每餐都要給王安石做鹿脯，說是王安石特愛這一口。不巧這話正好讓王安石的夫人聽到，就奇怪地說絕不可能，她太了解她們家老王了，老王這個人對任何東西都沒有任何感覺，絕不會只愛吃鹿脯的。可是廚子堅持，他的證據是他每次放在王安石桌子上的鹿脯，都被王安石吃光光。
那你明天在他的桌子上放一碟青菜。
王安石的夫人吩咐道。
到了第二天，廚子提心弔膽地在以前放鹿脯的固定位置放了一碟青菜，只見王安石面無表情，伸出筷子夾起青菜，跟吃鹿脯一樣的享受表情，嘎吱嘎吱地嚼碎咽下。驚得廚子連聲高叫：我靠，這還叫人嗎？
王安石當然不是人，他是一個偉人。
王安石對任何事情都沒有任何感覺——除了國家政務。
他所思所想，唯有一件事情：制定一項可以讓國家長治久安的經濟政策。
變法！
他在任期間就曾在自己管理的區域試驗過他的方法，正是這個原因讓司馬光注意到了他，將他請到京城做高官。也同樣是這個理由，讓名臣張方平徹底地疏遠了他。
事件的起因是王安石被借到負責科考的考校，王安石到了之後，凡是他看到的規矩規則，無不一一修改。這讓張方平這種以穩立世的名臣萬難接受。
他天生就是一個改革家，逮到什麼就改什麼。
而他正生於一個亟待改革的時代。
這個時代就是朝廷受困於日益吃緊的財政支出，到了宋仁宗的兒子宋英宗時候，國家財政已經是入不敷出，從老百姓那裡弄來的錢已經養不起越來越龐大的官僚隊伍了，年度虧損一千五百七十餘萬貫，占當時財政收入總數的百分之十二。
於是王安石上萬言書，言變法之事。
宋仁宗把萬言書束之高閣。
歷史證明，他的做法是正確的。
王安石繼續上萬言書。
繼位的宋英宗還沒來得及細看，就神聖而莊嚴地死掉了。歷史同時也證明，他的死是正確的——至少少了許多煩心事。
王安石繼續上萬言書。
這回宋神宗來了，這哥們兒頑皮，什麼事都敢幹，見了王安石的萬言書，覺得甚合朕意。
那就開搞。
如何一個搞法？
王安石的經濟政策縱橫交錯，勾連錯合此起彼伏，需要許多大部頭的經濟學專著才能夠說得明白——惜乎《推背圖》不是經濟學專著，所以我們在這裡主要扯一扯對當時民生影響最大的一部分：
《青苗法》。
該法令規定：由官府向沒有錢購買青苗種子的農家貸款，是為青苗錢，春耕時貸出，秋收時收回本息，利息為百分之二十。
稍微有點高，不過在當時也說得過去了。
《青苗法》一出台，立即遭到了守舊派人士的激烈攻訐，這些人士都曾是王安石最鐵的哥們兒，他們在當時的地位，任何一個人也不低於王安石。
王安石那邊也是兵強馬壯，再加一個小人濟濟，戰鬥力空前強大。
何以小人都跑到王安石的陣營中去了呢？
無他，神宗嚴重支持王安石，凡倡言變法者，一律陞官，於是許多小人壓根兒搞不懂變法到底是什麼玩意兒，就已經成為了變法的擁躉。
朝堂上大家開吵，吵到了臉紅脖子粗、指著對方鼻子罵娘的地步。宋神宗是裁判，小旗一揮，哨子一吹，司馬光回去砸缸，順便寫好《資治通鑒》；蘇東坡流放，去和佛印和尚扯皮；易學家邵雍，你回去關門算卦，別在這兒摻和；理學家程頤，回去發展你的理學，別的事少管。
就這麼定了。
變法開始了。
國庫迅速地充實了起來，神宗喜不自勝。
與此同時，大宋驛路兩旁的樹上，掛滿了懸樑自盡的百姓，黑壓壓的屍體從遙遠的邊境直掛到京城，讓宋神宗吃驚得合不攏嘴巴：我靠，這幫老百姓，你們這是幹啥呀，不就是一個變法嗎，怎麼弄到了這份兒上？
沒有什麼原因，再好的經濟政策，一旦和權力掛鉤，就會在實施的過程中變形扭曲。
王安石的法令好不好？
好，好得不得了，這些政策目前仍然是當今最發達的資本主義國家所採用的，全世界人民都在用，怎麼就不好了？憑什麼說不好？
官府不是不可以出面貸款做生意，貸款給無錢耕種的農家一條生路，有什麼過錯？
誰都沒有錯。但是，經濟政策這玩意兒，是關乎民生的大事，是需要一個平等交易的基礎的。
什麼叫平等交易的基礎？
說明白了就是凡是做生意，都是有虧有賺，天底下只賺不虧的生意，從來就不曾存在過。兩個平等的人做生意是這樣，可換了有權力的官府，那就不一樣了。
如果負責《青苗法》貸款的是平民，一旦貸出去收不回來，貸方就得尋求破產保護，保護歸保護，你還得破產，這就叫生意。
但官府跑進來一摻和，事情就不一樣了，官府是不會做虧本生意的，說得更明白點，官府做的全都是虧本生意，反正不是自己的生意，王八蛋才願意讓它贏利。
但官府是永遠也不會承擔生意上的虧空的，權力站在他們一方，做的是霸王生意。
所以官府做生意造成的虧本，最終只能轉嫁到老百姓頭上。
官府做得生意越多，生意越大，老百姓虧得就越慘。
具體到《青苗法》上來，貸款的時候，官府為了自己的政績，亂貸一氣，根本不管能不能收回來。可到了收回本息的時候，又不肯接受任何一筆虧空，不接