貞觀初，太宗與黃門侍郎王珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬也，瑗敗，籍沒入宮。太宗指示珪曰 ：「廬江不道，賊殺其夫而納其室，暴虐之甚，何有不亡者乎！」 珪避席曰：
「陛下以廬江取之為是邪，為非邪？」太宗曰 ：「安有殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？」珪對曰 ：「臣聞於《管子》
曰：齊桓公之郭國，問其父老曰：『郭何故亡？』父老曰：『以其善善而惡惡也。』桓公曰 ：『若子之言，乃賢君也， 何至於亡？』父老曰 ：『 不然。郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也。』今此婦人尚在左右， 臣竊以為聖心是之。陛下若以為非，所謂知惡而不去也。」 太宗大悅，稱為至善，遽令以美人還其親族。
貞觀四年，詔發卒修洛陽之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫曰：
陛下智周萬物，囊括四海，令之所行，何往不應？志之所欲，何事不從？微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之餘，因六國之盛，將貽之萬葉。及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神只不可以親恃。惟當弘儉約，薄賦斂，慎終始，可以永固。
方今承百王之末，屬凋弊之餘，必欲節之以禮制，陛下宜以身為先。東都未有幸期，即令補葺；諸王今並出藩，又須營構。興發數多，豈疲人之所望？其不可一也。陛下初平東都之始，層樓廣殿，皆令撤毀，天下翕然，同心欣仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之務， 成虛費之勞。國無兼年之積， 何用兩都之好？勞役過度，怨讟將起。其不可三也。百姓承亂離之後，財力凋盡，天恩含育，粗見存立，饑寒猶切，生計未安，三五年間，未能復舊。奈何營未幸之都，而奪疲人之力？其不可四也。
昔漢高祖將都洛陽，婁敬一言，即日西駕。豈不知地惟土中，貢賦所均，但以形勝不如關內也。伏惟陛下化凋弊之人，革澆漓之俗，為日尚淺，未甚淳和，斟酌事宜，詎可東幸？其不可五也。
臣嘗見隋室初造此殿，楹棟宏壯，大木非近道所有，多自豫章采來，二千人拽一柱，其下施轂，皆以生鐵為之，中間若用木輪，動即火出。略計一柱，已用數十萬，則余費又過倍於此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時功力，何如隋日？承凋殘之後，役瘡痍之人，費億萬之功，襲百王之弊，以此言之，恐甚於煬帝遠矣。
深願陛下思之，無為由余所笑，則天下幸甚矣。
太宗謂玄素曰 ：「卿以我不如煬帝， 何如桀、紂？」 對曰：「若此殿卒興，所謂同歸於亂。」太宗嘆曰 ：「我不思量，遂至於此。」 顧謂房玄齡曰 ：「今玄素上表，洛陽實亦未宜修造，後必事理須行，露坐亦復何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤。可賜絹二百匹。」 魏徵嘆曰 ：「張公遂有回天之力，可謂仁人之言，其利博哉！」
太宗有一駿馬，特愛之，恆於宮中養飼，無病而暴死。太宗怒養馬宮人，將殺之。皇后諫曰 ：「昔齊景公以馬死殺人，晏子請數其罪雲 ：『爾養馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。諸侯聞之，必輕吾國，爾罪三也。』公乃釋罪。陛下嘗讀書見此事，豈忘之邪？」 太宗意乃解。又謂房玄齡曰 ：「皇后庶事相啟沃，極有利益爾。」
貞觀七年， 太宗將幸九成宮， 散騎常侍姚思廉進諫曰：
「陛下高居紫極，寧濟蒼生，應須以欲從人，不可以人從欲。
然而離宮游幸，此秦皇、漢武之事，故非堯、舜、禹、湯之所為也。」言甚切至。太宗諭之曰：「朕有氣疾，熱便頓劇，故非情好游幸，甚嘉卿意。」因賜帛五十段。
貞觀三年，李大亮為涼州都督，嘗有台使至州境，見有名鷹，諷大亮獻之。大亮密表曰 ：「陛下久絕畋獵，而使者求鷹。
若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。」 太宗下書曰 ：「以卿兼資文武，志懷貞確，故委藩牧，當茲重寄。
比在州鎮，聲績遠彰，念此忠勤，豈忘寤寐？使遣獻鷹，遂不曲順，論今引古，遠獻直言。披露腹心，非常懇到，覽用嘉嘆，不能已已，有臣若此，朕復何憂！宜守此誠，終始若一。《詩》
云：『靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。』古人稱一言之重，侔於千金，卿之所言，深足貴矣。今賜卿金壺瓶、金碗各一枚，雖無千鎰之重，是聯自用之物。卿立志方直，竭節至公， 處職當官，每副所委，方大任使， 以申重寄。公事之閑，宜觀典籍。兼賜卿荀悅《漢紀》一部，此書敘致簡要，論議深博， 極為政之體，盡君臣之義，今以賜卿，宜加尋閱。」
貞觀八年，陝縣丞皇甫德參上書忤旨，太宗以為訕謗。侍中魏徵進言曰 ：「昔賈誼當漢文帝上書云云『可為痛哭者一，可為長嘆息者六。』自古上書， 率多激切。若不激切，則不能起人主之心。激切即似訕謗，惟陛下詳其可否。」太宗曰：「非公無能道此者。」令賜德參帛二十段。
貞觀十五年，遣使詣西域立葉護可汗，未還，又令人多齎金帛，歷諸國市馬。魏徵諫曰 ：「今發使以立可汗為名，可汗未定立，即詣諸國市馬，彼必以為意在市馬，不為專立可汗。
可汗得立，則不甚懷恩，不得立，則生深怨。諸蕃聞之，且不重中國。但使彼國安寧，則諸國之馬，不求自至。昔漢文帝有獻千里馬者，曰 ：『吾吉行日三十，凶行日五十，鸞輿在前，屬車在後，吾獨乘千里馬，將安之乎？』乃償其道里所費而返之。又光武有獻千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。
今陛下凡所施為，皆邈過三王之上，奈何至此欲為孝文、光武之下乎？又魏文帝求市西域大珠，蘇則曰 ：『若陛下惠及四海，則不求自至，求而得之，不足貴也』陛下縱不能慕漢文之高行，可不畏蘇則之正言耶？」太宗遽令止之。
貞觀十七年，太子右庶子高季輔上疏陳得失。特賜鍾乳一劑，謂曰 ：「卿進藥石之言，故以藥石相報。」
貞觀十八年，太宗謂長孫無忌等曰 ：「夫人臣之對帝王，多順從而不逆，甘言以取容。朕今發問，不得有隱，宜以次言朕過失。」 長孫無忌、唐儉等皆曰 ：「陛下聖化道致太平，以臣觀之，不見其失。」 黃門侍郎劉洎對曰 ：「陛下撥亂創業，實功高萬古，誠如無忌等言。然頃有人上書，辭理不稱者，或對面窮詰，無不慚退。恐非獎進言者。」太宗曰 ：「此言是也，當為卿改之。」
太宗嘗怒苑西監穆裕，命於朝堂斬之。時高宗為皇太子，遽犯顏進諫，太宗意乃解。司徒長孫無忌曰 ：「自古太子之諫，或乘間從容而言。今陛下發天威之怒，太子申犯顏之諫，誠古今未有。」 太宗曰 ：「夫人久相與處，自然染習。自朕御天下，虛心正直，即有魏徵朝夕進諫。自征雲亡，劉洎、岑文本、馬周、褚遂良等繼之。皇太子幼在朕膝前，每見朕心說諫者，因染以成性，故有今日之諫。」
直諫（附）貞觀二年，隋通事舍人鄭仁基女年十六七，容色絕姝，當時莫及，文德皇后訪求得之，請備嬪御，太宗乃聘為充華。詔書已出， 策使未發。魏徵聞其已許嫁陸氏， 方遽進而言曰：
「陛下為人父母，撫愛百姓，當憂其所憂，樂其所樂。自古有道之主，以百姓之心為心，故君處台榭，則欲民有棟宇之安；食膏粱，則欲民無饑寒之患；顧嬪御，則欲民有室家之歡。此人主之常道也。今鄭氏之女，久已許人，陛下取之不疑，無所顧問，播之四海，豈為民父母之道乎？臣傳聞雖或未的，然恐虧損聖德，情不敢隱。君舉必書，所願特留神慮。」 太宗聞之大驚，手詔答之，深自克責，遂停策使，乃令女還舊夫。左僕射房玄齡、中書令溫彥博、禮部尚書王珪、御史大夫韋挺等云：
「女適陸氏，無顯然之狀，大禮既行，不可中止。」 又陸氏抗表雲 ：「某父康在日，與鄭家往還，時相贈遺資財，初無婚姻交涉親戚。」並雲 ：「外人不知，妄有此說。」大臣又勸進。太宗於是頗以為疑，問征曰 ：「 群臣或順旨， 陸氏何為過爾分疏？」征曰：「以臣度之，其意可識，將以陛下同於太上皇。」
太宗曰 ：「何也？」征曰 ：「太上皇初平京城，得辛處儉婦，稍蒙寵遇。處儉時為太子舍人，太上皇聞之不悅，遂令出東宮為萬年縣，每懷戰懼，常恐不全首領。陸爽以為陛下今雖容之，恐後陰加譴謫，所以反覆自陳，意在於此，不足為怪。」 太宗笑曰：「外人意見，或當如此。然朕之所言，未能使人必信。」
乃出敕曰 ：「今聞鄭氏之女，先已受人禮聘，前出文書之日，事不詳審，此乃朕之不是， 亦為有司之過。授充華者宜停。」
時莫不稱嘆。
貞觀三年