評議張愛玲的紅學，我原無資格，只因有感於異才奇女之難逢，贊芹斥高之強烈，方使我深嘆機緣不再，晤語無從，遂以文字，紙上琢磨。
當然，這是我一己方面的感慨。至於她，假若我於1986年—1987年在美時真地尋到了她而登門求教，是否能接待我？若接待了，又是若何？「久逢知己」乎？「話不投機」乎？
我頗自覺，怕是後者的可能性大。
這是因為，她原不知我為何如人，想像我是一個「階級鬥爭論者」。
即使不然，她把她的「大拆改」，「大搬家」與一整套理論向我傾注時，我怎麼辦？唯唯諾諾，學品何在？爭執論辯，禮貌豈宜？這就難了。
也許，最愉快的（假想）場面，是我們只談狗尾續貂，不涉其他，於是抵掌擊節，眉飛色舞……，此所謂高山流水，相視會心。至難得之樂也。
假想理歸是個假想。不管怎樣，事實已把她與我劃在一個「營壘」中，此營壘的使命便是反高衛曹，旗幟鮮明，只要這樣，我欣然意足，天復何憾哉。
世上的奇事，無過於以偽續四十回為欄卡，就把人們（讀紅、論紅者）分隔成兩個藝術畛域和精神世界。更奇的是，這不可調和，永遠「君向瀟湘我向秦」。
說一百二十回「天衣無縫」。
說大致不差，文筆稍遜。
說四十回內本有真本殘稿。
說若無後四十回，《紅樓夢》早湮沒不傳了，程高之功偉矣大矣！
說我們都該感謝高鶚。吹求是「偏見」、「偏激」……。
說一百二十回「全本」才是「原著」。
張愛玲對這些論調似乎不大介意，她不置一詞，其風度可想。
雪芹辭世已滿240年。附骨之疽仍在。贊疽之聲，洋洋盈耳。寫罷這個悼張小冊，不禁惘然。
詩曰：
七家岮里誕奇才，脂粉英豪亦可哀。
今日更無人似此，呼牛呼馬是關懷。
一卷重溫有異同，新知舊學教愛童。
不須惆悵無人會，自有中華閨閣風。