王婆的計策看起來天衣無縫：第一步，把武大結果了，一把火燒得乾乾淨淨的，沒了蹤跡，便是武二回來，待敢怎地？
第二步，等待夫孝滿日，大官人娶了家去，做個長遠夫妻，偕老同歡。
在這兩步里，關鍵是第一步。
因為，只有這一步不漏痕迹，瞞住所有的人，才可以保證下一步順理成章。
他們也確實可以瞞住所有的人，只除了一個人。
那就是陽谷縣殯葬協會的會長——團頭何九叔。
王婆道：「只有一件事最要緊。地方上團頭何九叔，他是個精細的人，只怕他看出破綻不肯殮。」
王婆是精細人，何九叔也是精細人。王婆怕的，就是這個和她一樣精細的人。
但是，西門慶不怕。
西門慶道：「這個不妨。我自吩咐他便了。他不肯違我的言語。」
為什麼西門慶認為何九叔不肯違背他的言語呢？
何九叔真的不肯違背西門慶的言語嗎？
何九叔來殮武大屍首，到紫石街巷口，迎見西門慶。西門慶道：「借一步說話則個。」
何九叔跟著西門慶，來到轉角一個小酒店裡，西門慶叫取瓶好酒來。何九叔心中疑忌，想道：「這人從來不曾和我吃酒，今日這杯酒必有蹺蹊……」
兩個吃了半個時辰，西門慶去袖子里摸出一錠十兩銀子放在桌上，說道：「如今殮武大的屍首，凡百事周全，一床錦被遮蓋則個，別無多言。」
何九叔心中疑忌，肚裡尋思道：「這件事卻又作怪！我自去殮武大郎屍首，他卻怎地與我許多銀子？這件事必定有蹺蹊！」
但是，何九叔疑忌歸疑忌，銀子還是收了。
何九叔為何收了西門慶的銀子？
是貪財嗎？不是。
那是什麼呢？是怕。
一怕：西門慶是個刁徒。
二怕：西門慶把持官府。
因為在封建社會，普通百姓最怕的，就是這兩樣東西：流氓和貪官。
關漢卿《竇娥冤》中竇娥碰到的，不就是流氓張驢兒和貪官桃杌嗎？
讀《水滸傳》，常常讓人聯想到元雜劇。
二者產生於相同的時代，同一個社會。
事實上，一般的情景下，人們對利害的考慮總是壓過對是非的判斷，這是一般人性。像何九叔這樣的普通小民，心中是有是非，有良知的，但是，假如他們得不到保護，獨自主持是非的成本太高，高到他們無法承受，他們只能選擇沉默，並且，在沉默中成為罪行和惡人的同謀。
何九叔來到武大門前，上上下下看了潘金蓮的模樣和假哭的情態，心裡暗暗地想：「原來武大卻討著這個老婆。西門慶這十兩銀子有些來歷。」
從覺得「今日這杯酒必有蹺蹊」到感到西門慶送給他銀子「這件事必定有蹺蹊」再到推論到「西門慶這十兩銀子有些來歷」，何九叔果然是個精細人。
等到他揭開蓋在武大臉上的千秋幡，見武大麵皮紫黑，七竅內津津出血，唇口上微露齒痕，他的專業知識和多年的經驗使他很快判斷出：武大定是中毒身死。
王婆、潘金蓮、西門慶瞞天瞞地，卻被這個人識破了，看穿了。
那麼，作為一個兼有法醫職責的殯葬協會會長，何九叔會不會當場聲張出來，揭發他們，為死去的人洗雪沉冤呢？
如果不會，那麼，他又如何鑒定武大屍首，幫助他們一起隱瞞真相呢？
在我們看來，何九叔只有這兩個選擇。
但是，接下來發生的事，完全出乎我們的意料之外。
何九叔大叫一聲，望後便倒，口裡噴出血來，但見指甲青，唇口紫，麵皮黃，眼無光。正是身如五鼓銜山月，命似三更油盡燈。眾人趕緊扶住。
王婆便道：「這是中了惡，快將水來！」噴了兩口，何九叔漸漸地動轉，有些蘇醒。王婆道：「且扶九叔回家去卻理會。」
王婆算計來算計去，卻被何九叔算計了。
何九叔真的是中了惡嗎？
兩個火家尋扇舊門，抬何九叔到家裡，何九叔覷得火家都不在面前，悄悄告訴老婆，他只是假裝中邪。因為他碰到了難題：「武大定是中毒身死。我本待聲張起來，卻怕他沒人作主，惡了西門慶，卻不是去撩蜂剔蠍？待要胡盧提入了棺殮了，武大有個兄弟，便是前日景陽岡上打虎的武都頭，他是個殺人不眨眼的男子，倘或早晚歸來，此事必然要發。」
所以，聲張起來，不敢，怕西門慶；不聲張，又不敢，怕武松。
急中生智，假裝中邪，昏迷過去。
何九叔不光精細，他還很有智慧！
但是，他的老婆似乎更勝一籌。
老婆便道：「如今這事有甚難處。只使火家自去殮了，就問他幾時出喪。你到臨時，只做去送喪，張人錯眼，拿了兩塊骨頭，和這十兩銀子收著，便是個老大證見。他若回來不問時，便罷。卻不留了西門慶麵皮，做一碗飯卻不好？」
武松回來，拿著這兩個證見，便可以得到武松的原諒。
武松若是回來不問，也就不再聲張，又不會得罪了西門慶。
可憐的武大，若是沒有武松這個兄弟，他的性命，也就做了何九叔夫妻的一碗飯了！
當人們主持正義卻要砸了飯碗時，人們往往選擇的是飯碗而丟棄正義。
這不但不被看作低下，反而被視為聰明。
所以，何九叔一聽，馬上稱讚老婆：「家有賢妻，見得極明！」隨即叫火家自去殮了。出喪那天，何九叔假裝去給武大燒紙，偷得武大的兩塊骨頭，拿去撒骨池內只一浸，果然骨頭酥黑。何九叔收藏了。
我們知道，在非公民社會，在大多數情況下，芸芸眾生既不具備保護自己的能力，更不具備保護他人、維護正義的能力。在看到邪惡肆虐時，普通人就是魯迅先生所沉痛揭示的兩種人：一、遭到蹂踐傷害的示眾材料；二、沉默不語的旁觀者、看客。
何九叔明明知道武大是被毒死的，但是，他在權衡利弊之後，選擇了沉默。
他之所以保存武大的骨殖以作證據，不是因為良知，而是因為他在考慮利弊時，想到了武松。
豈止一個何九叔？武大的眾鄰舍明知道他死得不明，但誰都不願意站出來，揭開真相，還武大一個公道。
大家都成了同謀。
這樣的沉默我們在林沖被迫害時，看到過。
在魯智深故事中，在金翠蓮父女被鎮關西欺凌時，看到過。
在整個《水滸傳》故事裡，舉凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多數，站在一旁，沉默不語。
實際上，只要大多數不再沉默，我們本來無須英雄。
我們可以自己救自己。
什麼是英雄？英雄就是在他人都沉默時，他爆發出來。
什麼是英雄？英雄就是大家都不敢出頭時，他站出來。
這話反過來說，就是：英雄爆發的時候，正是大多數人沉默的時候。英雄挺身而出的時候，正是大眾不敢出頭的時候。
因此，有《水滸》式英雄的時代，一定不是一個好時代。孳生英雄俠客的世道，也一定不是一個好世道。因為，有一個英雄，必有一群懦夫。
但願我們的生活中，永遠無須英雄俠客。
我們自己是自己的英雄。我們自己建立一種制度，用制度保護我們自己。
好了，現在，懦弱的武大死在潘金蓮的砒霜里，更死在眾人的沉默里。
但是，他有一個英雄的兄弟。
當這個兄弟歸來時，不明不白的死者會得到昭雪。
冤讎，也會得到申報！