金聖嘆在「必然好氣力」下批曰：「便想到他好氣力，絕倒。」李贄的眉批更直接：「便想著用他氣力處，不知這長大漢子卻不會弄這段哨棒伏這個母大蟲。」很顯然，武大作為丈夫，不僅矮小丑陋，還不能滿足妻子的情感和生理上的要求，潘金蓮實際上一直處在一種性壓抑狀態之中。
《黃帝內經》中有一個概念叫「憂飢」，用以描述女性的精神病癥狀。「憂」就是焦慮，壓抑；「飢」，就是基本的生理慾望處於饑渴狀態。所以，這個概念就是指女性的生理、心理上的長期饑渴與壓抑導致的極度焦慮、緊張和內心的煎熬。
弗洛伊德的性心理學理論也認為女人的性生活不滿足，被迫忍欲、窒慾，是一切精神病變的總根源。當然潘金蓮還沒有到精神病的地步，但是她那種迫不及待，表明她確實非常壓抑。她見到武松是迫不及待，後來見到西門慶，西門慶挑逗她，還擔心她拒絕，結果反而是她主動抱起了西門慶，可見也是迫不及待。
我們還可以把她和一丈青做個比較。
一丈青武功高，人漂亮，英姿颯爽，而且，她的未婚夫祝彪，一表人才，武功超群，在「祝氏三傑」里是第一了得，最為突出。後來祝彪被殺，一丈青一家老小全被李逵殺害，她被林沖擒獲，又被宋江許配給王矮虎為妻。
而王矮虎恰恰和武大郎十分相像。武大郎與潘金蓮這對夫妻，和王矮虎與一丈青這對夫妻，非常相似。
第一，就婚姻關係的締結說：潘金蓮嫁給武大郎，是大戶出於報復，故意出此損招，毫不顧及潘金蓮的願望。扈三娘嫁給王矮虎，是宋江出於履行諾言，也是毫不顧及扈三娘的感受。
第二，就二人的丈夫說：武大郎與王矮虎，同樣醜陋，同樣矮小，同樣猥瑣。大家可能覺得王矮虎好歹是地煞星，還會武功，怎麼和武大郎相同呢？可是我們要知道，他和扈三娘一丈青之間的落差，不亞於武大郎與潘金蓮之間的落差。他固然會武功，但那樣的三腳貓的功夫，根本不是扈三娘的對手，兩軍陣前，扈三娘一丈青小試牛刀，就把他活捉過去。說一句笑話，如果潘金蓮和武大郎夫妻打架，潘金蓮未必是武大郎的對手吧？
第三，實際上，王矮虎在道德評價上，還不如武大郎。在人品、道德方面，武大郎和王矮虎相比，還有更多的優點：武大郎樸實、善良、厚道、本分；而王矮虎呢？則是狡詐、兇殘、刁蠻、貪婪、好色、不專一、不仗義。所以，二者相比，武大還要勝出一籌。
但是，武大的老婆潘金蓮對武大是一百個不滿意，一千個看不起，一萬個沒情意，並且是越來越沒情意，直至看出是自己追求幸福道路上的絆腳石。
而王矮虎的老婆扈三娘，雖然當初扈三娘也一定一百個不滿意，一千個看不起，一萬個沒情意，但是最終，扈三娘對王矮虎，倒還真的產生了感情，證據有兩個。
第一，學者們發現，扈三娘在《水滸》中，竟然沒說一句話，這基本正確。但是，在袁無涯一百二十回本的第九十八回，《張清緣配瓊英吳用計鴆鄔梨》中，當王矮虎被瓊英一戟刺中左腿，兩腳蹬空，撞下馬來時，扈三娘看見瓊英傷了丈夫，大罵：「賊潑賤小淫婦兒，焉敢無禮！」飛馬搶出，來救王英。
整部大書，一丈青只說了一句話，這句話恰恰是為老公被刺傷焦急憤怒之下說的。這足可以證明一丈青對王矮虎的感情。還要特別說明的是，王矮虎與瓊英交戰，也是他看到對方是個美貌女子，於是挺槍躍馬，踴躍上前的。斗到十數余合，王矮虎拴不住意馬心猿，槍法都亂了。瓊英想道：「這廝可惡！」才一槍把他刺下馬來，這幾乎就是當初王矮虎和一丈青交戰的翻版，一丈青那樣聰明的女子，不可能看不出自己的丈夫此時的那種可惡的表現。但即便如此，她沒有罵丈夫，反而罵瓊英是「小淫婦兒」。她難道不知道，真正的淫賤之人，恰恰是自己的老公？這時候這樣罵瓊英，有吃醋和嫉妒在。能為老公吃醋和嫉妒，就是有感情的表現。
第二個證據是，宋江征方臘攻打睦州，王矮虎、一丈青夫妻二人，帶領三千軍馬，正迎著方臘的大將鄭彪，王矮虎出戰，被鄭彪一槍戳下馬去。一丈青一見丈夫被殺，要報丈夫之仇，急趕將來。被鄭彪一塊鍍金銅磚，打在面門上，落馬而死。看到丈夫被殺，單槍匹馬，挑戰強敵，最終被殺，與丈夫同死。《水滸》還專門賦詩：戈戟森嚴十里周，單槍獨馬雪夫仇。
這兩件事，可以說明，一丈青對王矮虎，是有感情的，這與潘金蓮對武大郎毫無情意，形成了鮮明的對照。
為什麼會這樣呢？
我們當然可以說，一丈青在梁山，深受義氣影響，這種夫妻情，可能更多的是兄弟義。但是，在夫妻這樣絕對私人私密的空間，如果雙方毫無感情，義也就無法存在。
我們剛才比較了王矮虎與武大郎的種種，事實上，他們還有一個非常大的不同，正是這個不同，最終決定了他們各自在自己妻子心目中的分量，決定了他們的妻子對他們的感情。這個巨大的不同是：武大郎「不會風流」，而王矮虎卻恰恰是風流高手。
換句話說，武大郎不知道作為丈夫，必須滿足妻子的情感和生理需要，或者他知道，但他不會風流，能力有限。
而王矮虎則很懂這些，並且十分喜歡這些。
其實，梁山好漢中，閻婆惜背叛宋江，揚雄和盧俊義的妻子紅杏出牆，原因都與武大一樣：忘記了為夫之道，或履行夫道不力。
需要說明的是，我們並不是要給潘金蓮翻案，我這樣說，只是要找出她犯罪的原因。犯罪原因不能成為犯罪理由，犯罪不能因為有了原因就可以被豁免。這一點，當代那些為潘金蓮翻案的人可能沒有很好地加以區別。就潘金蓮來說，有壓抑，有焦慮，不能成為放縱自己、危害他人的理由，更不能成為減刑甚至免於起訴，以至於還要獲得同情的理由。對於潘金蓮這樣有著命案的人，我們還是不翻案的好。
我們回到武大郎家的樓上，武大下去買酒買菜了，叔嫂二人在交談。嫂子潘金蓮一見到武二，就忘掉了武大，不，僅僅忘掉還好，她是怨恨武大。實際上，像潘金蓮這樣被束縛於不滿意的婚姻之中的女人，每次見到她中意的男人，首先湧上心頭的，就是對自己丈夫的怨恨。
現在，她突然覺得她的姻緣原來在武二身上，嫁給武大，原來是上天安排她見到武二並最終成就美滿姻緣的橋樑。於是，她打定主意，親近武二，滿臉堆笑，噓寒問暖，問他年齡，又問他是否婚娶，要他搬到家裡來住。在對武二過度的關注與親熱里，包含著她一廂情願的熱情。
武大買了些酒肉果品歸來，放在廚下，走下樓來，叫道：「大嫂，你下來安排。」
那婦人應道：「你看那不曉事的！叔叔在這裡坐地，卻教我撇了下來。」
武松道：「嫂嫂請自便。」
那婦人道：「何不去叫間壁王乾娘安排便了？只是這般不見便！」
什麼叫不見便呢？就是不給人方便。
她要武大給他什麼方便呢？
想起來就很可笑的。
實際上，正如弗洛伊德心理學揭示的，口誤往往真是內心的真實想法。
潘金蓮此時多麼想，天隨人願，天就其便，讓她就這樣面對著武二，直到天荒地老！
潘金蓮，確實有值得人們同情的地方。
而武大，更有讓人們可憐的地方。
武大自去央了間壁王婆，安排端正了，都搬上樓來，擺在桌子上。武大叫婦人坐了主位，武松對席，武大打橫。
武大篩酒在各人面前。那婦人拿起酒來道：「叔叔休怪，沒甚管待，請酒一杯。」
武松道：「感謝嫂嫂，休這般說。」
我們上面說過，武松是個很自我欣賞、以自我為中心的人，這樣的人，往往會忽略對周邊環境和周邊人物及其相互關係的觀察和判斷。但是，即使他這樣的人，從他到武大家到現在，他至少已經發現了這樣三點：第一，他的哥哥和嫂子之間的巨大差距。
一個如此平庸甚至在一般人之下的哥哥，偏偏娶了這樣一個如此出色的嫂子——客觀地說，潘金蓮在外貌、才智、性格上，全面超過武大郎。武松面對這樣的情景，已經有所警惕，並盡量用自己的溫和言行來緩解兄嫂關係上的緊張。
第二，嫂子言語之間表現出來的對哥哥的不滿和蔑視。
潘金蓮埋怨武大忒善了，被人欺負，武松馬上為兄長辯解：「家兄從來本分，不似武二撒潑。」潘金蓮道：「怎地這般顛倒說！常言道：『人無剛骨，安身不牢。』奴家平生快性，看不得這般『三答不回頭，四答和身轉』的人。」
客觀地說，潘金蓮說的，還真有道理。武松能怎麼說呢？
第三，他哥哥和嫂子在家庭中的角色與眾不同。
按說，兄弟來了，當然是哥哥陪著，嫂子準備飯菜，可是，嫂子卻看著武大道：「我陪侍著叔叔坐地，你去安排些酒