做官，要關係，要門路；做賊，也要關係，也要門路；做強盜，也要關係，也要門路！
林沖往東逃命。卻不料走到柴進的東庄，在柴進東莊上住了五七日。
滄州那邊，牢城營里管營向滄州府報告：林衝殺死差撥、陸虞候、富安等三人，放火燒了大軍草料場。州尹大驚，下令緝捕人員將帶做公的，沿鄉，歷邑，道店，村坊，捉拿林沖。
林沖在柴大官人東莊上，聽得個信息緊急，擔心緝捕人員尋到大官人莊上，負累柴進，便要離開。柴進道：「既是兄長要行，小人有個去處，作書一封與兄長前去。」
柴進又有一個什麼去處供走投無路的林沖安身呢？
柴進道：「是山東濟州管下一個水鄉，地名梁山泊，方圓八百餘里，中間是宛子城、蓼兒窪。」
一部大書，寫梁山泊，寫梁山好漢，「梁山泊」這個詞，到第十一回，終於出現了。
梁山泊，只有在林沖的故事裡出現，才能顯示出意義。
如果在李逵、李俊、張順、張橫、燕順、王英、時遷等人的故事裡首先出現，那麼，梁山泊不過是社會下層、流氓無產者、市井流氓、江湖強盜等聚集的淵藪，一個強盜窩。
如果在魯智深、武松的故事裡首先出現，梁山泊也就是江湖俠客的庇護所，一個殺人者躲災避難的地方。
而梁山泊在林沖的故事裡第一次出現，就能顯示出更為深刻的內涵。
第一，它體現了逼上梁山的主題，從而揭示出亂自上作的社會現實。
第二，更重要的是，林沖本來是一個在大宋首都，並且負責皇家禁衛軍武術訓練的教頭，他生活在王化之下，王土之中，是個忠心耿耿、絕無反叛之心的王臣。溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。但是，林沖百般想做王臣，想做王的順民良民而不得，他被逐出王土，或者說，他被逼逃離王土，因為，在王土之中，他只有死路一條，王土已經變成死地。於是，他只能逃往梁山泊。至此，我們就可以明白，梁山泊，就是作為王土的對立面而存在的。作品名稱《水滸》，也就是王化之外，而《水滸傳》，也就是這些被王權拋棄、迫害、追殺的族群的傳記！
那麼，柴進為什麼推薦林衝上梁山泊呢？
首先，他認識那裡的人。
「如今有三個好漢，在那裡紮寨。為頭的喚做白衣秀士王倫，第二個喚做摸著天杜遷，第三個喚做雲里金剛宋萬。三位好漢，亦與我交厚，嘗寄書緘來。我今修一封書與兄長，去投那裡入伙如何？」
原來王倫當初不得第之時，與杜遷投奔柴進，多得柴進留在莊子上，住了幾時。臨起身，柴進又送他盤纏銀兩，因此有恩。
我們可以做一個比較。當初魯智深殺了鎮關西，逃走在江湖上，躲在趙員外莊上多日，後來官司追逼得緊，趙員外也給魯智深指出一個安身立命的去處，那個去處是五台山文殊院，魯智深從此做了和尚。
而柴進給林沖指出的去處，卻是打家劫舍的梁山，讓林沖做強盜。
這個對比中，有合乎情理而有意思者一，不合乎情理而更有意思者也有一。
「合乎情理而有意思」的是什麼呢？
趙員外是個奉公守法、謹小慎微的鄉間土財主，他的思想是息事寧人，所以，他出於為小妾感恩，幫魯智深謀劃的這個當和尚的出路，非常合乎情理。如果魯智深是個危險品，把他送進寺廟，就如同把危險品放到安全保障最好的場所，是最好的安置。
而柴進熱衷交接四方豪傑，胸中雖然不能說早有不軌之念，但他特別關照往來流配的囚犯，至少可見他的價值觀已經突破正統主流思想，所以，他推薦林衝去做強盜，也很合乎他的性格。
那麼，「不合乎情理而又特別有意思」的是什麼呢？
是這兩個推薦人，都從自身的思想意識出發，而不考慮被推薦人的個性和想法。
魯智深性格粗魯，率性而為，最不適合當和尚，趙員外偏偏讓他做和尚。
林沖委曲求全，最無反抗性格，柴進偏偏讓他做強盜！
最不能循規蹈矩的人，偏要讓他做最要循規蹈矩的和尚；最願意做良民的人，卻偏要讓他去做最叛逆的強盜！
這完全不合情理！
但是，正如莎士比亞借哈姆雷特之口感嘆的那樣，誰又能避開命運的暴虐的毒箭呢？誰又知道最後的結局呢？
這不是《水滸》的作者故意批評趙員外和柴進，而是《水滸》作者的黑色幽默。他讓我們在笑中有淚，淚中又有笑。
不過，柴進的這番話里，還有一處讓我們特別不放心。
哪個地方不放心呢？
就是他說的：梁山上的三位好漢，亦與他交厚，他又要修一封書與林沖，讓林沖拿著他的書信去入伙。
當初他說他與滄州牢城營的管營和差撥交厚，也寫了信。結果卻是管營和差撥夥同東京來的陸虞候、富安陷害林沖，差點要了林沖的性命。
現在，他又說他和梁山上的王倫等交厚，又要寫信，結果又會如何呢？
我們對這個柴大官人的交往，已經不大放心了。
不過，我們放不放心無所謂了，好在林沖放心。林沖放不放心也不重要了，因為林沖已經無路可走。
他只有上梁山。
這，就叫逼上梁山。