「有錢可以通神，此語不差！」五兩銀子，改變了林沖的世界！
林沖在柴進莊上贏了洪教頭，也贏得了那錠二十五兩的大銀，臨行之時柴進又送他二十五兩一錠大銀，還寫了兩封信，分別給與柴進有很深的交情的牢城營的管營和差撥，讓他們關照林沖。
有了銀子，還有了柴進自稱的交厚關係，林沖以為到牢城營一定萬無一失。但沒想到，一進牢城營，牢城營中其他囚犯就告訴林沖，這管營、差撥只認銀子，是個專門詐人錢物、十分害人的人。林沖正與眾囚犯說這些，差撥就過來了。
差撥一來，就問：「哪個是新來的配軍？」林沖趕緊答應：「小人便是。」那差撥不見他拿錢出來，馬上就變了麵皮，指著林沖罵道：「你這個賊配軍！見我如何不下拜，卻來唱喏！你這廝可知在東京做出事來！見我還是大剌剌的！我看這賊配軍滿臉都是餓紋，一世也不發跡！打不死、拷不殺的頑囚！你這把賊骨頭好歹落在我手裡！教你粉骨碎身！少間叫你便見功效！」把林沖罵得「一佛出世。」那裡敢抬頭應答。眾人見罵，各自散了。
這一段罵，是罵林沖：一、賊——在東京做出事來。
二、賤——滿臉餓紋，一世也不發跡。
三、頑——打不死，拷不殺的。
四、傲——不下拜，大剌剌的。
五、身份——配軍，囚徒。
最後是恐嚇：教你粉骨碎身！
實際上，我們知道，林沖並不是不願意出錢，他不但願意出，主動出，而且還打聽好了大致的價位，他只是還沒來得及拿出來。這個差撥根本沒有給林沖拿錢的時間，他太迫不及待了，恨不得人家雙手捧著銀子在那兒等他，一見面二話不說，直接交錢！
他其實何嘗不知道林沖哪怕一時沒有送錢，哪敢不送呢？既然這樣，他為什麼如此凶暴，痛罵林沖呢？
這種人心理上，往往都有一些問題。顯然，這個差撥有以下心理毛病：一、迫害狂。他的比較陰暗，有著迫害狂的癥狀。罵人只是他迫害他人，發泄自己內心陰暗的方法之一。
二、強迫症、焦慮症。他要在第一時間見到錢。第一時間沒見到，他便沒有耐心，這種人不僅有道德上的貪財毛病，而且還有著心理上的焦慮或強迫症癥狀。
三、一頓臭罵，既可以立威，也可以威嚇對方，使對方不僅快快拿出錢來，而且還讓對方在恐嚇之中，因為恐懼，拿出更多的錢來。
林沖待他罵過了，發作完了，林沖趕緊取出五兩銀子，陪著笑臉，告道：「差撥哥哥，些小薄禮，休言輕微。」
差撥看了，沒有馬上接，而是問了一個問題：「你教我送與管營和俺的都在裡面？」
顯然，如果都在這裡面，那就還是免不了一頓臭罵。
林沖道：「只是送與差撥哥哥的；另有十兩銀子，就煩差撥哥哥送與管營。」
差撥滿意了，林沖所送，大概超過至少符合了他的心理預期，於是他看著林沖笑道：「林教頭，我也聞你的好名字。端的是個好男子！想是高太尉陷害你了。雖然目下暫時受苦，久後必然發跡。據你的大名，不是等閑之人，久後必做大官！」
十九世紀俄國短篇小說大師契訶夫，曾寫過一篇特別著名的小說，叫《變色龍》，深刻地刻畫了一個叫奧楚蔑洛夫的警官形象，其實，在中國，在元明之際，《水滸傳》的作者就塑造出了差撥這一變色龍的形象，而且似乎更精鍊、更突出，而且更真實、更可信、更自然！
我們可以把差撥前後兩番話作逐一比較。初見時，因林沖沒有馬上奉上銀子，他馬上變了麵皮，破口大罵，待林沖拿出錢來，馬上便堆出笑臉，這是臉色上的變化，怒變成了笑。
更精彩的是語言上的變化。
在罵林沖時，他罵林沖是「賊」，他說：「你這廝可知在東京做出事來！」做出什麼事來呢？當然是做出違法犯罪之事，現在是罪有應得。
可是在得到錢以後，就成了：「想是高太尉陷害你了。」
於是，第一條：「賊」變成「冤」了。
罵林沖時，他說林沖「賤」：「滿臉都是餓紋，一世也不發跡！」
得到錢後，就成了「雖然日下暫時受苦，久後必然發跡。」「久後必做大官。」
於是，第二條：「賤」變成「貴」了。
罵林沖時，說林沖「頑」，是「賊骨頭，是打不死、拷不殺的頑囚」。
得到錢後，就成了「端的是個好男子。必不是等閑之人。」
於是，第三條：「頑」變成「好」了。
罵林沖時，說林沖「傲」，是「不下拜」，「大剌剌的」。
得到錢後，就變成了「據你的大名，不是等閑之人。」
於是，第四條：「傲」就變成「正」了。
罵林沖時，對林沖的稱謂是「配軍」、「頑囚」，連名字也沒有。
得到錢後，就成了：「林教頭，我也聞你的好名字。」「據你的大名，這表人物。」
於是，第五條：侮辱性的稱謂變成恭敬性的稱謂了。
五兩銀子，林沖就變了一個人。是林沖變了嗎？林沖還是那個林沖，變了的，是差撥。
五兩銀子，差撥就變了一個人。
五兩銀子，改變了林沖的世界，五兩銀子，改變了差撥的人心！
聽差撥說他之後必做大官，林沖笑道：「總賴照顧。」差撥道：「你只管放心。」
林沖沒拿銀子時，是差撥怒，林沖苦，林沖奉上銀子時，是差撥笑，林沖也笑了。
更重要的問題是，五兩銀子，囚犯和管教人員達成了私下交易了。
林沖又拿出柴進的書信，說道：「相煩老哥將這兩封書下一下。」
差撥道：「既有柴大官人的書，煩惱做甚？這一封書值一錠金子。我一面與你下書。少間管營來點你，要打一百殺威棒時，你便只說你一路有病，未曾痊可。我自來與你支吾，要瞞生人的眼目。」
林沖道：「多謝指教。」
差撥拿了銀子並書，自去了。
林沖嘆口氣道：「有錢可以通神，此語不差！端的有這般的苦處！」
有錢是否可以通神，我們不知道，但我們知道「有錢可使鬼推磨」。現在，林沖的五兩銀子，就讓差撥這個鬼為他推磨了。
林沖給差撥十兩銀子讓他交給管營，差撥卻自己偷偷落下五兩，只將五兩銀子和柴進的書信送給管營，在管營面前，備說：「林沖是個好漢，柴大官人有書相薦在此呈上，本是高太尉陷害配他到此，又無十分大事。」
差撥要管營照顧林沖，說了三條理由：一、林沖本人是好漢。
二、林沖是被陷害的。
三、有柴進的書信。
但是，這三條里，其實只有後一條管用。前兩條其實毫無用處。不拿錢來，管你是否好漢，冤還是不冤。
管營道：「何況柴大官人有書，必須要看顧他。」
這句話很妙，妙在很怪。怪在哪裡呢？
怪在他只是說了上述應該關照林沖的三條理由中的第三條。
所以，這句話是一句不完整的話，而且是後半句，少了前半句。
這前半句應該是什麼呢？應該是：「林沖既然送了錢了……」
但這半句偏偏不說，因為心照不宣，不要說。
有了錢，何況又有了柴大官人的書信，必須要看顧他。
柴大官人的書信，為什麼管用呢？
還是李贄看得明白：他在袁本上眉批曰：「只因柴進是舍錢的大財主，故一封書值得一錠金子，不然，還是五兩十兩銀子當得百十個柴進。」
可見，不是柴進有面子，是柴進有錢。
中國有一個詞，叫「值錢」。好，一個東西好不好，怎麼判斷？拿錢來衡量。不值錢，就沒人看重了。柴進被管營、差撥看重，是因為他值錢。
如何看顧他？
首先當然是免了那一百殺威棒。
於是，管營便教喚林衝來見。
林衝來到廳前。管營道：「你是新到的犯人，太祖武德皇帝留下舊制：『新入配軍須吃一百殺威棒。』左右！與我馱起來！」
好像直接就要開打，弄得像真的一樣。但我們已經知道，管營早就拿定主意，不打林沖了。
所以，這裡管營的做法，不過是虛應故事、裝裝樣子，背背台詞而已。但不知道要給誰看。其實，這樣的戲演得多了，誰不明白呢？
既然人人都知道，連滿營囚犯都知道不過是做戲，那又何必做戲呢？做給誰看呢？
大家都看。大家一起做戲，一起看。大家都是演員，又都是觀眾。
這是什麼文化呢？這是做戲文化。
只要演了戲了，程序就有了。程序有了，就算數了。這是典型的自欺欺人的文化。
現在輪到林沖背台詞：「小人於路感