就在林沖當著眾位高鄰的面，公開宣布休妻，任從改嫁、永無爭執之時，另一邊的陰謀卻也在悄悄進行。當林沖步步退讓之時，他的對手們卻步步緊逼而來。
兩個防送公人董超、薛霸把林沖寄監在使臣房裡，各自回家收拾行李，一條偏僻小巷的酒店裡的酒保忽然來到董超家裡，說道：「董端公，一位官人在小人店中請說話。」
是誰在這樣微妙的時刻，請一個防送公人說話呢？
董超也覺得奇怪，就問了一聲：「是誰？」——這是第一次問。
酒保道：「小人不認得，只叫請端公便來。」（端公是宋時對做公的——相當於今天的公務員——的尊稱。）
董超和酒保一起到酒店裡時，見了這個在那裡等他的人，不認識。董超又問了一聲：「小人向來不曾拜識尊顏，不知呼喚有何使令？」——這是第二問。
那人道：「請坐，少間便知。」
那人又叫酒保去喚薛霸。
薛霸到來，也是不認識，也問了一聲：「不敢動問大人高姓？」——這是第三問。
那人又道：「少刻便知，且請飲酒。」
這個人的神秘做派嚇住了董超、薛霸，不然他們完全可以拒絕喝酒。
他們乖乖的喝酒，卻一肚皮的納悶。
我們讀者也一直在納悶：這個神秘莫測、莫名其妙的傢伙，到底是誰？他要幹什麼呢？
酒至數杯，那人突然從袖子里取出十兩金子，放在桌上，說：「二位端公各收五兩，有些小事煩請幫忙。」
不認識人沒問題，只要認識金子。黑眼珠見不得白銀子，何況是金子？這世上的人，還就是認人的不多，認金子的多。
二人心中早已七上八下，這一早晨，這麼一個神秘兮兮的人，裝神弄鬼，也不知道葫蘆里賣什麼葯。現在突然拿出這麼多金子，他們雖然貪財，卻也害怕，就問道：「小人素不認得尊客，何故與我金子？」——這是第四問。
那人卻仍然不答，反而來了個反問：「二位莫不投滄州去？」
這實際上是明知故問，其用意也在於加重那種神秘緊張的氣氛，讓董薛二人精神緊張，產生畏懼心理，從而易於控制。
在得到肯定的答覆後，這個人終於亮出了自己的身份，而且前面四問不答，現在一答驚人：我是高太尉府心腹人陸虞候便是。
——原來是這個骯髒小人！
但董、薛不這樣看，他們聽到的是高太尉心腹人這六個字，這六個字足以震懾人，震得他們靈魂出竅，良心走失。
所以，他倆一聽，嚇得喏喏連聲：小人何等樣人？敢共對席！——我們是什麼樣的人，敢和您坐在一起吃飯！
高太尉的走狗也有如此的聲威！有了這樣的聲威，別人還能不言聽計從！
「心腹人」這個詞好。在人治時代，「心腹人」是最吃香的，也是最重要的，當官的要有心腹人，才有抬轎子的，才有鷹犬爪牙；而只有成為權豪勢要的「心腹人」，才能吃香的喝辣的，狐假虎威以壓迫他人，攀龍附鳳以雞犬升天。
所以，陸虞候在介紹自己的姓氏官職前，給自己加上的這「高太尉心腹人」六個字的頭銜，收到了預期的效果：一、震住了對方；二、炫耀了自己。
陸虞候是下層軍官，大約相當於今天的小科長一類，在京師這樣的大碼頭，小科長多如牛毛，本來不會讓人肅然起敬。若陸謙的名片上印上：陸謙，某某部某某司某某處某某科主任科員，沒人正眼看他。但陸謙的名片上印的卻是：陸謙，高太尉心腹人。這足以嚇死大半城的東京人。
需要指出的是，《水滸》這地方的描寫是有問題的，這問題就是：包括酒保在內，董超、薛霸等都不認識陸虞候。這有些不可思議，我們看林沖，有多少人認識他？連大街上賣葯的張先生都認識林沖，林沖被發配，眾鄰舍都來送行。一個酒保，對董超、薛霸這樣的小人物的家也熟門熟路，陸虞候家也住在附近，整日在附近走來走去，卻不認識，不可信。
這可以說是小說的漏洞，但卻是作者故意這樣寫的。因為，作者要達到三個文學上的效果。
一、故意這樣製造懸念，製造緊張氣氛，讓我們揪心。
二、寫出陸虞候裝神弄鬼、故作神秘、擺足架子以嚇唬人。
三、還寫出了陸虞候偷偷摸摸，鬼頭鬼腦，在見不得人的地方，干見不得人的事！
那麼，這個高太尉心腹人如此神秘兮兮，到底要幹什麼事呢？
陸謙看到這二人已被震懾住，終於亮出了底牌：要這二人在路上結果了林沖！
而且明白告訴對方，這是太尉的鈞旨！
這是殺人的勾當，非同小可，是嚴重犯罪，要掉腦袋的。所以，董超一聽，還有些猶豫，但是薛霸則非常爽利地答應了。為什麼？
薛霸這個小人，他非常明白兩點：第一，只要是做高太尉要你做的事，殺人放火都沒有問題。第二，如果不做高太尉要你做的事，那倒真的會有大問題。
於是，他對董超說：「老董，你聽我說，高太尉便叫你我死，也只得依他。」
金聖嘆在此句下批曰：「不知圖個甚麼，死亦依他也。」金聖嘆本來是一個明白人，此時卻不知怎麼突然糊塗了：豈不聞「君要臣死，臣不得不死」，死前還要謝恩的中國古代封建社會的規矩么？這種理念，在封建專權時代，是一級一級複製的，正如各級權力機構的權力運作機制是一級一級複製的一樣！
由此，我們也就可以對林沖的「斯德哥爾摩綜合症」做更進一步的闡述：既然權力所有者擁有叫人死的權力，他現在要你的老婆，不是很正常的嗎？而且，他只要你的老婆，沒要你死，可見他是多麼仁慈！你不應該為此感恩戴德嗎？
在斯德哥爾摩綁架案中最終獲救的四個人，就是這種心態：綁架者在擁有殺死他們的機會的情況下，沒有殺死他們，這就是他們的仁慈！所以，要感激他們，甚至，愛上他們！
我們看，當權力可以這樣控制人和社會時，在這樣理念下建立的制度與社會運作秩序，實際上就是對全民的綁架！這多麼可怕！它徹底扭曲了人心、人格！
薛霸接著說：「更不用說高太尉又使這官人送金子與俺。你不要多說，和你分了罷，落得做人情，日後也有照顧俺處。」
權力可以殺人，權力可以抬舉人。違逆了它，它就殺你，順遂了它，它可以抬舉你。一個人的成功與否，不看才賦、品德，只看你對權力的態度，對當權人的態度！
《水滸》中的林沖故事，第一大要目、大主題、大看點，就是看權力的可怕、可惡！
既然如此，結果也就可想而知，薛霸接著往下說：「前頭有的是大松林，猛惡去處，不揀怎麼與他結果了罷！」
當下收了金子，又對陸謙說道：「官人放心。多是五站路，少便兩程，便有分曉。」
得到薛霸如此爽快的答覆，陸謙大喜，道：「還是薛端公爽利！明日到地了時，是必揭取林沖臉上金印回來做表證。陸謙再包辦二位十兩金子相謝！專等好音，切不可相誤。」
又是金子！
《水滸》中林沖的故事，第二大要目、大主題、大看點，便是看金錢的可怕、可惡！
對權力的屈從趨附與對金錢的渴望貪求，是人性中最醜陋的部分。
《水滸》中林沖故事，在這一點上寫得極其透徹。
而且，它還間接地揭示了這些醜陋品性與社會制度的關係。
一種制度培育一種品性。
要改變國民性，必先改變國家制度。
魯迅先生一生，做兩件事：痛揭中國的國民性；痛批中國的封建性。
他知道，不改變封建制度，就不能改變國民性。
林沖丈人張教頭要林沖放心，只顧前去；薛霸此時，也要陸謙放心，前去不遠便結果他。
張教頭越要林沖放心，林沖越放心不下。
為什麼放心不下？因為這邊還有薛霸要陸謙放心。
當陸謙放心時，林沖就不能放心了，而是要當心了。
但林沖會當心嗎？