正月十五日，不知余何時落一壯齒，恐吞入腹中矣
賀節之客，概謝不見。早飯後清理文件。旋出城看馬隊操演，午初歸。圍棋二局。中飯後與幕府一談，閱本日文件，寫澄、沅兩弟信。左齶上落一壯齒，不知何時已落，或吞入腹中矣。眼蒙，不能治事。偶思古文、古詩最可學者，佔八句云：詩之節，書之括，孟之烈，韓之越，馬之咽，庄之跌，陶之潔，杜之拙。將終日三複，冀有萬一之合。核批札各稿，與幕中久談。夜核各信稿。溫《莊子》數篇。二更三點睡。
曾國藩這個人，活得真是可憐啊。
他要做聖人，就要犧牲掉許多人世間的樂趣美事，尤其是異性的愛情這方面，他老人家簡直是虧大了。這一年他已經56歲了，按說應該去養老院，讓年輕的女護士推著看月亮。可是他命中注定享不到這個福，還得拖著老邁殘軀，在戰場上跟年輕人們較勁。
最可憐的是，他身邊沒個可心的人照顧，活得有點稀哩糊塗，一枚牙齒掉落了，自己竟然懵懂不知，懷疑已經吞進肚子里了，連牙齒都吃掉，你看他有多麼的可憐。
以他的名望與地位，想要找幾個人來侍候他，並非是什麼難事。可問題是啊，前面遇到了陳氏女，一進門就吐血到死，擺明了是曾國藩上輩子欠了人家的，這輩子人家來討債來了。這次事件給曾國藩很大的教訓，從此他知道：許多人，他們並沒有絲毫的解決問題之能力，相反，他們反倒是你需要解決的問題。
不想解決那些問題，要離這些問題遠一點，而代價就是，凄涼無助的孤獨。
四月二十六日，命人捉得致余痛癢之大臭蟲
早飯後清理文件。圍棋二局。因昨夕疼癢極苦，命人尋捉床鋪，得大臭蟲四、五，形扁而闊，比尋常臭蟲大至倍許。或曰：此去冬蟄伏之蟲，今年新出，故飢而悍也。竟日遍身奇癢，不欲治事。閱李西漚所篡《清修寶鑒》，閱《學校考》二十葉。午正至王甥床上小睡。中飯後見客一次，又坐見之客二次，錢子密新來，談甚久。閱本日文件，又閱《清修寶鑒》。齒疼殊甚，再圍棋二局。傍晚寫對聯七付，小睡片刻。夜核批札稿，二更後溫《漢書》數首，三點睡。
聖賢之路就是這般的慘淡，所以更多的人，寧願做一個普通人。
看看曾國藩，過得幾乎和原始人的日子沒區別，睡到半夜被臭蟲咬醒，喚人來掀開床褥，好傢夥，逮到一窩巨型臭蟲，比之於普通臭蟲大出幾倍還不止。
這些臭蟲身上，淌流著的是聖人的血。曾國藩下毒手之前，臭蟲們會不會說：你敢，別忘了我身上流著你的血。
當然曾國藩也沒必要把自己弄得這麼慘，花錢買幾個美貌的小丫鬟，讓她們勤換洗一下床單被褥，這應該並不難。
可這樣做，就意味著你要陷入與這些新聘員工的消耗戰之中，病假事假這事就不要說了，總難免會有人打著你曾老頭的旗號，在外邊干出點什麼來。家裡已經有個女婿袁秉楨這麼幹了，西太后身邊也冒出來個太監安德海，好險沒把個皇朝掀得底朝天。曾國藩真的沒心思跟這些人鬥智斗勇。
人性是一種殘缺的存在，選擇人性，就意味著接受這種殘缺，就意味著必須陷入到這種缺陷的攻訐之中。而曾國藩要做聖人，要遠離人性中的殘缺，最終只能是離開正常的人居環境。
所以，他只能和臭蟲為伴。
五月二十五日，看《紅樓夢》三卷
早飯後清理文件。旋看《紅樓夢》三卷，寫紀澤兒信一封，閱《內則》十二葉。中飯後又閱小說十餘葉，閱本日文件，圍棋二局，核批札稿。天氣鬱熱殊甚。酉刻與幕友久談。傍夕小睡。夜核信稿數件，二更後溫《古文序跋類》，三點睡。
曾國藩的心中，也有一個溫情的夢。這個夢想，他就寄託於《紅樓夢》之中。
曾國藩是一個呆板的人，但這種呆板，是應民眾要求而推出的形象。如果他不夠呆板，老百姓就會議論紛紛，朝廷那邊的彈劾更是風起雲湧。曾國藩怎麼可以不呆板？他一定要呆板才對頭。
所以曾國藩隆重推出了應合市場需求的呆板形象，牙齒掉落也不知道，身上的臭蟲進化出新型品種，這些都是他呆板的確鑿證據。
但是他的心，卻是靈思泛活，聰慧異常。
他本是中國最聰穎，最伶俐之人，若然不是聰靈穎悟，智珠在握，也不可能平定太平天國這種驚天逆亂。他的心思細膩程度若是稍稍差上那麼一點點，也不至於在滿人名將勝保都被朝廷下旨格殺，單單卻對他尊敬有加了。
一切都是應景，都是為了應合別人，而只有在私室里，當曾國藩捧起《紅樓夢》的時候，他才恢複了他自己。
那麼，曾國藩老夫子，當他捧起《紅樓夢》的時候，心裡是什麼樣子的呢？他會不會也把自己想像成賈寶玉？他喜歡小丫鬟晴雯嗎？還是更喜歡襲人？他是渴望和林黛玉一道扛著鋤頭去葬花，還是打算把薛寶釵請到幕府來替他寫奏摺？曾氏的幕府證實說：對《紅樓夢》這部書，曾國藩的喜愛是毫無掩飾的。
七月二十五日，本日接奉廷寄，閱之郁惱
早起，覺病大減，診脈亦平和。飯後散步千餘。清理文件，圍棋二局。局終，大汗濕透重衣，虛弱不能用心，一至如此！汗後又覺煩燥。本日接奉廷寄，有朱學篤劾予之件，閱之不無郁惱。午刻，與錢子密久談，閱《讀通鑒論》唐末二十葉，至未正畢。閱本日文件甚多，內有沅弟六月二十二、七月初七及兒侄等信。翻閱時許，遂覺太勞，身體又大不適，坐卧靡寧。傍夕，昌期、敬堂諸人來視，余堅持不服藥之說。夜小睡二次，俱略成寐。二更三點後睡，凡醒者四、五次，成寐者亦四、五次。尚不至一味煩燥不安，無喚人索火求茶等事，外症要不重耳。
在這篇日記里，曾國藩推出了他的一個奇特觀點，稱他有一個不服藥之說。這個理論假說，又是個什麼名堂呢？
七月三十日，余堅不服藥，而葯皆可傷人
早飯後開船，節節淺阻，未刻行至蒙城上數里之七里溝地方，膠淺一時之久，因在該處灣泊。派人至上游探看，淺灘甚多，不能再進，乃於酉刻退回蒙城縣外河下泊宿。或稱宜退回懷遠，仍由正陽沂沙河而上，或稱宜在蒙城登陸，商議不定。見客，坐見者二次，立見者一次，幕府來談者三次，葉亭甥兩次談甚久。是日閱《讀通鑒論》唐末、五代，凡三十葉，未初畢。下半日，體中又小不適，蓋餘邪之未凈者。小睡多次。燈後，仍覺清爽。夜睡至二更四點，汗透衣襟，有似醫家之所謂自汗者，蓋三貼三服桂支一兩八錢，為分太重之咎。乃知凡葯比可傷人，悔不堅守弗葯之戒。
這一篇日記里，曾國藩搖頭嘆息說：是葯三分毒啊，是葯就有負作用，所以呢，我不吃藥，甭勸我，勸我也不吃。
這到底說的是什麼事情啊，不明不白的，感覺好神秘。
原來，曾國藩年輕的時候，吃過服藥的虧。在他於同治三年八月十四日，寫給曾老九的一封信中說：……余於道光二十五、六、七、八等年遍身癬毒，其痛楚實為難受，澄、溫諸弟曾見之。亦曾服攻伐之品，疑為楊梅瘡而醫之，終無寸效……
曾國藩這番話的意思是在說：要用吃藥，吃藥不管用的，這事我有親身體驗。我年輕時遍身癬毒，醫生給我開了治療性病的葯，我吃，我吃，吃啊吃，吃到最後，也不管用。所以我知道吃藥是不管用的。
權威史家唐誥明先生為此犯了嘀咕，說：這曾國藩，他是不是年輕時私生活不儉點，和女生們胡來，結果染上了性病呢？如果不是這麼回事，那麼醫生拿他的病當性病治，曾國藩應該很生氣才對啊？不可能拿過來葯就吃。
此外，曾國藩的詩文集中，還有一首名聯：大抵浮生若夢，姑從此處消魂。這首輓聯說的是湘鄉縣城一位名妓，名字就叫大姑。此外另有野史證明，說曾國藩年輕時風流荒唐，異性伴侶比較的多，所以才染上性病。
這樣猜測也是無妨的，但我們也可以提出相反的論證。
怎麼個論證法呢？
論證方法就是從醫家的角度來說，性病和皮膚病其實是一碼事，都是皮膚表層感染了黴菌，所以說性病就是皮膚病。即使是在現在的醫院裡，去醫院看皮膚病的患者，也要和性病患者同時在醫生的門外排隊。相信如果當時的醫生跟曾國藩講清楚了這個道理，曾國藩也會欣然將治療楊梅大瘡的解藥服下，服下後發現不管用，他就發飆了。
所以據情判斷，曾國藩年輕時應該很吃虧，沒有風流過。如果有的話，他不會對藥物憎恨到這種程度，讓他搭上不潔之名，然後葯又不管用，這多讓人窩心上火啊。
相反，如果曾國藩真的風流過，患上性病治不好，他的表現應該是更加的病急亂投醫，只會後悔自己的不儉點，恨自己的病情太重，怪自己沒有找到對症的良藥，沒理由跟藥物過不去。
所以從他那奇異的藥物觀念上來判斷，曾國藩清白的可能性，更大