三月至四月：
端莊厚重是貴相，謙卑包容是貴相
事有歸著是富相，心存濟物是富相
讀書二卷：卯初至午初
習字一、二百：午初至未初
料理雜事：未初至酉正
作詩文札記：三八日
巧召殺，忮召殺，吝召殺
孝致祥，勤致祥，恕致祥
大病初癒，戕樹重生，將息培養，勿忘勿助。
朝聞道，夕死可矣。
三月二十日，作札記立誓
四月二十三日，戒棋立誓
二十六日，窒慾立誓
矯激近名，揚人之惡；有始無終，怠慢簡脫
平易近人，樂道人善；慎終如始，修飾莊敬
威儀有定，字態有定，文氣有定。
士隔三日，當刮目相看。
十二年後，曾國藩日記重出江湖，風格已經完全是另類，讓人有點認不出來了。
這東西，叫日記嗎？看起來有點象江湖算卦先生的忽悠筆記。
說對了，這十二年以來，曾國藩干著的，就是算命先生的活計。事實上，管理者的工作都有點象是算命先生，都說是管理者的最高技巧是知人善任，又有說叫疑人不用，用人不疑。但正所謂人心隔肚皮，人肚皮里的念頭，都沒有寫在臉上，你只能靠經驗猜測推斷。猜對了就對了，對了你也沒多少便宜可占。可如果猜錯了，那可不得了。
曾國藩兩次投水，一次試圖向敵方發起自殺式攻擊，之所以弄到這份上，就因為他沒有猜對，猜對了他早就離開水邊遠遠的了，才不會這麼難為自己。
《清史稿·曾國藩傳》中說曾國藩：「每對客，注視移時不語，見者悚然，退則記其優劣，無或爽者。」《清史稿·曾國藩傳》上還說：「一見轍品目其才，悉當。」意思是說，曾國藩最是識人，一眼就能夠看出人的高低深淺，品評出個高下，絕對不會有什麼差錯。
曾國藩的幕僚薛福成，寫了本《庸庵全集》，有一段超長超長的文字，開篇曰：自昔多事之秋，無不以賢才之眾寡，判功效之廣狹。曾國藩知人之鑒，超佚古今，或邂逅於風塵之中，一見以為偉器；或特色於形跡之表，確然許為異材。平日持議，常謂天下之大，事變至殷，絕非一手一足之所能維持。故其振撥幽滯，宏獎人傑，尤屬不遺餘力……
這可是當事人的證詞，證明曾國藩識人之鑒，超佚古今，絕對假不了。
由是曾國藩相人之法，流傳天下。可這是真的嗎？
可任何事情，都經不起抬杠較真，就算是曾國藩真的懂相人之術好了，可再想想曾國藩的對手是什麼人？
是精神異常者洪秀全，隨隨便便的在紫荊山找了幾個人，民辦教師馮雲山，燒炭工楊秀清，植樹造林的蕭朝貴，衙門裡端茶倒水的韋昌輝，在家讀書的石達開，就這麼幾個人，就攪得大清帝國山河破碎，風雨飄搖。要靠曾國藩那雙眼睛，挑選出最優秀的人才去對付他們。如果說曾國藩懂得相人之術，那洪秀全豈不成了活神仙？
實際上，曾國藩對相人之術，確有心得，但從他的文字內容中分析起來，他比任何都清楚，相人之術並非是解決問題的方法或根本，真正要解決問題，靠的是依憑社會發展規律的本身，而不是神乎其神的相術。
不信我們來看一看曾國藩沉寂十二年之久，最先拋出來的四句話：端莊厚重是貴相，謙卑包容是貴相。事有歸著是富相，心存濟物是富相。
這裡邊一個說了貴相，一個說了富相，有沒有說嬴相和輸相？沒有吧？
那就好，你看這人端莊厚重，就送他上戰場，到了戰場上他把你轉手賣個高價，投奔到洪秀全那邊升官發財，他是真的貴相了，可你怎麼辦？你死蹺蹺了耶！
終於弄明白了吧？別人的貴相富相，與你不搭界最好，搭界那就慘了，鐵定是以你的人生失敗為代價，成就他的極品富貴，這事你樂不樂意？
所以有人說用人唯德，要找那些最忠誠的，本事太大，不忠誠的更危險。可是有本事的你不用，讓他跑到敵方陣營，你豈不是更悲摧？用吧，你又明明知道他靠不住，你說你到底該咋個整？
再者說了，曾國藩與洪秀全相爭，斗的就是戰場上刀光劍影，你死我活。先說你願不願意為一個與你不搭界的人去送死？如果你不願意，別人更不願意，曾國藩或是洪秀全，必須要想辦法把人忽悠到戰場上去，可是越聰明的人，抗忽悠的能力就越強，抗忽悠能力弱的，到了戰場上根本就指望不上。
那麼這個相人之術，到底有什麼用呢？
相人之術的價值與作用，曾國藩在這裡同樣也說得明明白白：巧召殺，忮召殺，吝召殺。孝致祥，勤致祥，恕致祥。
這時候的曾國藩，考慮的並非是戰場上的生死博殺，戰場上的勝負自有其特定的內在規律，只要照規律行事，就不會有差池。曾國藩考慮的是他身邊的人選，他要選擇知根知底的，最孝敬父母的，最勤奮刻苦的，最溫厚憨和的。至於那些斗機巧的，耍心眼賣弄小聰明的，以及尖酸刻薄的怪異人士，能離多遠就離多遠。
要打嬴戰爭，靠的不是猛將，更不是什麼戰鬥力強勢的武裝力量，而是你具有充足的戰爭資源調配能力，能夠源源不斷把戰爭打下去，一直打到最方稀哩嘩啦為止。
再猛的戰將，一旦掐斷你的後勤給養線，就立即沒咒念了。再富有戰鬥力的部隊，一旦半年不發薪水，就全都給你撂挑子嘩變了。理想的戰爭狀態是每打一仗，都能夠獲得更多的戰爭資源調配能力——是資源的調配能力，而不是資源的多少。
說到戰爭資源，清帝國是遠勝於洪秀全的，奈何帝國進入老邁之齡，資源調配能力下降，而洪秀全採用裹脅之戰術，每下一城，以家屬為人質，就立即獲得成千上萬的鐵血戰士。洪秀全的成功，是以經濟徹底糜爛為代價，可清帝國不能這麼搞，所以才眼看著洪秀全坐大。
但洪秀全這種類似於傳銷的魔招，發展到一定程度就到了臨界點，系統過於龐大，內部的整合性需求超過了系統擴張的需求。說明白了就是，洪秀全只能靠掠奪壯大自己，但沒有經濟建設能力，也壓根不懂啥叫經濟建設。到了建設期卻不去建設，他的勢力就會轉入消落階段。而曾國藩坐擁傳統儒學的精神感召，慢慢的調度資源壯大自己，此消彼長，形勢倒轉。
搞到最後的結果就是，洪秀全這邊能打的戰將越來越多，如李秀成，如陳玉成，都是從死人堆里滾出來的百死之士。但是供他們調配的資源越來越少，生生的把李秀成陳玉成這等天才軍事人物，搞成了滅火專業隊員，東奔西跑的疲於奔命。而曾國藩這邊的戰場資源越來越充足，終成百足之蟲，打跨一支又來一支，就這樣死死的拖著你，生生的把太平天國給拖零碎了。
事實上，曾國藩這邊最終也沒弄出來幾個能和李秀成、陳玉成相提並論的軍事人物。不是曾國藩缺乏識人之能，而是這種軍事天才，是需要戰場上的鮮血喂出來，不是娘胎裡帶來的。
一句話，曾國藩玩的是規律，所以毛澤東曾說：吾於近人，獨服曾文正。
為什麼毛澤東獨服曾國藩？
因為曾國藩玩的不是相術相人的雕蟲小技，他玩的是規律。
對了，這則日記後面還有一句：四月二十三日，戒棋立誓。
老天爺啊，曾國藩可真是有韌性，圍棋這東西他已經戒了十二年了，仍然在堅持戒棋之中，算他狠！
七月初七日記
有能統領各營者，便專責成
親兵營須輪流擇派：二條希庵
駐紮宜擇要地：各將領征剿，以神速為貴，故變動不居，大帥以鎮定為貴，故宜靜制動，斯得主有常。
統領之權宜略重
官場照例之事不宜忽略
營員不可經手捐項厘金
應咨應札應批之件均宜神速：及應酬之信
右五條溫甫
營外不可有茶館、煙館
出六成隊不可有七成爭軍
右二條迪庵
上一篇日記是三月至四月，很顯然，自打離開北京城，被迫二次創業，對曾國藩的心靈造成了無可修復的損害，導致了他好多年年，硬是一個字也寫不下去。多年以後再提筆，卻再也找不回來當年的感覺了。
於是這篇日記，就成了這麼一個怪樣子。
這則日記看著好象沒什麼大緊，內中卻藏著曾國藩不知幾多血淚。
也可能是他本人，也可能是他的某一下部屬，帶領著部隊興沖衝出門，行軍一日，挑個合意的地方紮營，等第二天早晨起來一看，嘿！兵營附近有家大煙館，士兵們全都擠在裡邊吸大煙呢。
教訓啊，一支好端端的部隊，就這樣毀了。
養兵是很花錢的事，而且是花大錢，要想辦法，巧立名目，到處設卡收費，這個收費，曾國藩稱之為厘金。派一個人過去管理收