一直很喜歡六小齡童版《西遊記》里的女兒國國王，在電視劇里，國王對唐僧苦苦哀求，要唐僧留下來和他成親，唐僧招架不住，甚至說出了這樣一句話：「若有來生，我……」國王則打斷他說：「我不要來生，我只求今世。」這段對白成了以後許許多多電視競相模仿的經典。
但是，在《西遊記》原著中，女兒國國王的形象不如電視劇中那麼飽滿，對愛情的追求也沒有電視劇中的那麼迫切，唐僧也沒想像電視劇中那般說出情話。
《西遊記》第五十四回中，西梁女國國王聽驛丞來報唐僧等人路過，這國王幾乎是想也沒想就說要嫁給唐僧，原因很簡單，驛丞說唐僧是個帥哥。原著中——女王道：「卿見御弟怎生模樣？他徒弟怎生凶丑？」驛丞道：「御弟相貌堂堂，丰姿英俊，誠是上國之男兒，南贍中華之人物。那三徒卻是形容獰惡，相貌如精。」女王道：「既如此，把他徒弟與他領給，倒換關文，打發他往西天，只留下御弟，有何不可？」
女王的最後一句話「只留下御弟」甚有趣味，讓筆者猜測到女王最初的原意是四個都留下，驛丞一說三個徒弟甚丑，就專門留下唐僧一個了。
當驛丞前去唐僧處求親的時候，唐僧的表現實際上很是曖昧——太師躬身道：「今幸御弟爺爺降臨，臣奉我王旨意，特來求親。」三藏道：「善哉！善哉！我貧僧隻身來到貴地，又無兒女相隨，止有頑徒三個，不知大人求的是那個親事？」驛丞道：「知御弟乃中華上國男兒，我王願以一國之富，招贅御弟爺爺為夫，坐南面稱孤，我王願為帝後。」三藏聞言，低頭不語。太師道：「大丈夫遇時不可錯過，似此招贅之事，天下雖有；托國之富，世上實稀。」長老越加痴啞……行者道：「任師父尊意，可行則行，可止則止，莫要擔閣了媒妁工夫。」三藏道：「悟空，憑你怎麼說好！」行者道：「依老孫說，你在這裡也好，自古道，千里姻緣似線牽哩，那裡再有這般相應處？」三藏道：「徒弟，我們在這裡貪圖富貴，誰卻去西天取經？那不望壞了我大唐之帝主也？」再後來孫悟空對女太師應承了親事，唐僧並不反對，等太師走了，唐僧才扯住孫悟空罵：「你這猴頭，弄殺我也！怎麼說出這般話來，教我在此招婚，你們西天拜佛，我就死也不敢如此。」
整個求親過程中，唐僧只說了四句話，第一句話是：「我沒帶兒子來，就有仨徒弟，你看中哪一個了？」第二句話是：「悟空，你說了算啊。」第三句話是：「我們在這裡享福，誰去取經啊，大唐皇帝豈不是要等著急了？」第四句話是：「你這個死猴子，咋能這麼安排呢？你們去取經，我在這裡成親，打死我也不敢啊！」
除了這四句話以外，唐僧在整個過程中是裝聾作啞的。
這四句話說明很多問題，首先，唐僧願意自己的徒弟在這裡成親，也即對女王的要求沒有極力反對，甚至是迎合。
這四句話說明很多問題，首先，唐僧願意自己的徒弟在這裡成親，也即對女王的要求沒有極力反對，甚至是迎合。
其次，唐僧說自己不敢不去取經，而非不願不去取經，不敢不去是客觀原因限制，不願不去是主觀上態度；唐僧不敢不去取經的客觀上限制就是，這個任務是李世民交代的，更是如來交代的，他既不敢違抗皇命，也不敢違抗佛旨。
第三，全憑孫悟空安排，也就是他在這件事情上放棄了領導權，為什麼要放棄，有三種可能：一是激動地不知道怎麼辦；二是為人處世能力有限，確實不知道怎麼辦；三是自己願意，但是不願意從自己嘴裡說出來。筆者陰險地推測，唐僧內心深處是願意的，所以當孫悟空說的時候，他不吭聲，當只剩下他們四個師徒在的時候，唐僧才大罵孫悟空，說自己不敢。這樣的話，太師和驛丞肯定會去報告女王自己的態度，而自己在徒弟們面前也有了交代。
其實，唐僧作為出家人，在這種情況下，雖然堅持自己不能犯了淫戒，但是已經撒了謊，騙了女兒國國王。
且看下文——女王呼道：「大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？」三藏聞言，耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。
佛門弟子，講究四大皆空，肉身在他們看來只不過是一身臭皮囊而已，然而唐僧作為聖僧、高僧竟然「面紅耳赤，羞答答不敢抬頭」，這說明唐僧的定力和佛法修為遠遠達不到聖僧和高僧的境界，他還沒有完全擺脫女色的誘惑，不然的話，心中一片澄明，如何不敢見女王，如何不敢答話。
所以，很多人都說唐僧四人眾中最堅定的取經人是唐僧，而筆者常認為最堅定的取經人是孫悟空。唐僧曾多次在遇到困難的時候想過要放棄取經，而孫悟空常常是安慰唐僧的人。
這一點不是筆者胡謅的，有實例證明。
第三十二回——師徒們正行賞間，又見一山擋路。唐僧道：「徒弟們仔細，前遇山高，恐有虎狼阻擋。」行者道：「師父，出家人莫說在家話。你記得那烏巢和尚的《心經》雲心無掛礙，無掛礙，方無恐怖，遠離顛倒夢想之言？但只是掃除心上垢，洗凈耳邊塵。不受苦中苦，難為人上人。你莫生憂慮，但有老孫，就是塌下天來，可保無事。怕甚麼虎狼！」長老勒回馬道：「我當年奉旨出長安，只憶西來拜佛顏。舍利國中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。尋窮天下無名水，歷遍人間不到山。逐逐煙波重迭迭，幾時能彀此身閑？」行者聞說，笑呵呵道：「師要身閑，有何難事？若功成之後，萬緣都罷，諸法皆空。那時節，自然而然，卻不是身閑也？」長老聞言，只得樂以忘憂。
這裡一段文字，第一說明唐僧內心不定；第二說明唐僧禪心不夠；第三，唐僧久走不到靈山，已經開始煩躁了，這是不從容不淡定的功利心態。反而是孫悟空牢記烏巢禪師的《心經》，而且悟出來其中的道理，反過來教導和安慰唐僧。
第三十六回——三藏在那馬上高叫：「徒弟啊，你看那裡山勢崔巍，須是要仔細提防，恐又有魔障侵身也。」行者道：「師父休要胡思亂想，只要定性存神，自然無事。」三藏道： 「徒弟呀，西天怎麼這等難行?我記得離了長安城。在路上春盡夏來，秋殘冬至，有四五個年頭，怎麼還不能得到？」行者聞言，呵呵笑道：「早哩，早哩，還不曾出大門哩！」八戒道：「哥哥不要扯謊。人間就有這般大門？」行者道：「兄弟，我們還在堂屋裡轉哩！」沙僧笑道：「師兄，少說大話嚇我。那裡就有這般大堂屋，卻也沒處買這般大過梁啊。」行者道：「兄弟，若依老孫看時，把這青天為屋瓦，日月作窗欞；四山五嶽為樑柱，天地猶如一敞廳！」八戒聽說道：「罷了，罷了，我們只當轉些時回去罷！」行者道：「不必亂談，只管跟著老孫走路。」
這一段話，仍是如此，唐僧四人的意志堅定程度高下立判，孫悟空樂觀積極，可以說是整個取經隊伍里意志的支撐。如果孫悟空意志垮了下來，可以說整個取經隊伍就散了，豬八戒有一番話就很好的說明了這一論斷——八戒道：「你兒子便胡說！你不看見孫行者那裡哭將來了？他是個鑽天入地、斧砍火燒、下油鍋都不怕的好漢，如今戴了個愁帽，淚汪汪的哭來，必是那山險峻，妖怪兇狠。似我們這樣軟弱的人兒，怎麼去得？」
還是第三十六回——那師父戰戰兢兢，進此深山，心中凄慘，兜住馬，叫聲「悟空啊!我，自從益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三稜子，途中催趲馬兜鈴。尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？」孫大聖聞言，呵呵冷笑道：「師父不必挂念，少要心焦。且自放心前進，還你個『功到自然成』也。」
孫悟空的冷笑是因為孫悟空已經看穿了唐僧由內到外實在是個膿包，他之所以去取經就是因為有王命和觀音的法旨在身。
第八十一回——長老滴淚道：「我寫著：臣僧稽首三頓首，萬歲山呼拜聖君；文武兩班同入目，公卿四百共知聞：當年奉旨離東土，指望靈山見世尊。不料途中遭厄難，何期半路有災迍。僧病沉痾難進步，佛門深遠接天門。有經無命空勞碌，啟奏當今別遣人。」行者聽得此言，忍不住呵呵大笑道：「師父，你忒不濟，略有些病兒，就起這個意念。你若是病重，要死要活，只消問我。我老孫自有個本事，問道『那個閻王敢起心？那個判官敢出票？那個鬼使來勾取？』若惱了我，我拿出那大鬧天宮之性子，又一路棍，打入幽冥，捉住十代閻王，一個個抽了他的筋，還不饒他哩！」
唐僧得個感冒就一蹶不振，想放棄取經大業，甚至還要寫遺書，實在不能算是佛性堅定的取經人。
第八十五回——正歡喜處，忽見一座高山阻路，唐僧勒馬道：「徒弟們，你看這面前山勢崔巍，切須仔細！」行者笑道：「放心！放心！保你無事！」三藏道：「休言無事。我見那山峰挺立，遠遠的有些凶氣，暴雲飛出，漸覺驚煌，滿身麻木，神思不安。」行者笑道：「你把烏巢禪師的《多心經》早已忘了？」三藏道：「我記得。」行者道：「你雖記得，還有四句頌子，你卻忘了哩。」三藏