馮雲山被捕是洪秀全集團的第一個風波，凡有風波的地方難免會產生一些風險。
馮雲山被捕之後，洪秀全去了廣州，拜上帝會群龍無首，誰在主持呢？
這時候，穩定局勢的是楊秀清和蕭朝貴，楊秀清看到教眾們心態不穩。當著眾人的面突然倒地，接著一個鯉魚打挺，忽然站起來，開始說胡話了，自稱是天父附體。楊秀清轉達了「天父」的意思，把思想搖擺不定的黃氏家族驅逐出拜上帝會，客觀上維護了這個團體的穩定，也緩解了內部的騷亂情緒。楊秀清因為此事威望驟增。
蕭朝貴在一旁看楊秀清表演，也學著他的樣子，突然倒地，突然站起，自稱「天兄」耶穌附體，與楊秀清配合得天衣無縫。
這事洪秀全和馮雲山都不知道，這裡面有這樣一個問題，如果楊秀清成了天父的代言人、蕭朝貴成了天兄的代言人，那洪秀全和馮雲山幹嗎呢？洪秀全和馮雲山知道此事後，兩人商量怎麼處理，經過仔細的觀察，他們斷定楊秀清和蕭朝貴當時只是為了穩定教眾，並沒有取而代之的野心，決定承認這件事。洪秀全自稱是上帝的兒子，楊秀清和蕭朝貴不過是上帝和耶穌的代言人，地位不可能超過洪秀全這個上帝的親兒子。
楊秀清是一個孤兒，五歲喪父，九歲喪母，從小跟著伯父生活。長大後以燒炭為生，由於職業關係，楊秀清的健康很糟，身體瘦弱，一隻眼睛斜視。不過，楊秀清這人頭腦相當好，善於結交朋友。蕭朝貴是楊秀清的同事，也是燒炭的，如果說楊秀清長相奇怪的話，那麼他的長相就堪稱醜陋兇惡了。
這件事讓洪秀全意識到鞏固個人權威的重要性，後來洪秀全多次裝神弄鬼，加上他懂得一些醫術，在教眾的眼裡他變成一個無可替代的神人。1850年，金田村一個叫韋昌輝的大財主加入拜上帝會，這是加入拜上帝會的第一個有錢人。我們知道拜上帝會主要是由一些窮苦落魄的人組成的，這些人來歷也有所不同。
要了解太平天國起義，不能無視客家人這個群體。太平天國的領導層主要是由客家人組成，洪秀全、馮雲山、楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開、李秀成、陳玉成等都是客家人。客家人究竟是一群什麼樣的人呢？從名字上看，「客家」有客居的意思，那麼我們有理由猜測這些人最早是從外地遷移過來的。
這就必須考察客家人的起源，其實客家人是貨真價實的中原漢人。他們的祖先可以追溯到秦始皇時候，秦始皇南征北戰，曾經派遣五十萬大軍進駐嶺南，這五十萬大軍在蠻荒之地定居下來，傳播中原文化。沒想到，秦始皇死後，帝國就開始崩潰，這五十萬大軍只能自生自滅。當時秦帝國人心盡失，留在南越的秦軍或者因為消息不通，或者因為不願「逆流而行」，居然沒有在帝國最危急的關頭，前去咸陽勤王。
隨著時間的推移，這支駐留南越的大軍逐漸化為百姓，開始了他們漫長的遷徙生活，最終這個群體演變成客家人。客家人保留著秦人那種吃苦耐勞、堅忍不拔的精神，他們重傳統、講道理，有古代秦人的遺風。
由於客家人始終保留著自己的傳統，這就讓他們與南方本地人顯得有些格格不入。來土之爭就是指客家人和當地人之間的矛盾，所謂「來人」是指從廣東遷入廣西的客家人，所謂「土人」就是廣西當地的土生土長的人，這些人中既有漢人也有少數民族人民。
廣西這地方在古代較少受到儒家禮教的約束，民風頗為彪悍。在廣西，民間械鬥的情況是非常常見的，而且這種民間械鬥的規模相當大，在先秦時期都可以算得上是小規模戰爭了。其中，以來人和土人的矛盾最為激烈，有時候會出現上萬人PK的場面。
由於大家都是老百姓，因而使用的器械相對粗糙，往往是一些農具之類。用這種器械搏鬥的話，不容易打死人，打傷人卻很輕鬆。不像軍隊打仗，往往一兩天就結束戰鬥，有時候甚至用不了一天，幾個小時就能結束戰鬥。但廣西民間這種械鬥卻顯得很持久，有時客家人和土著人能打上幾十天，這種剛猛的戰鬥精神讓人很佩服，但最後往往是以兩敗俱傷收場。雙方都是帶著極大的仇恨參加械鬥的，就算是官府來制止也不管用。
這就是洪秀全金田起義的目的，他要組織一支有效的軍隊來對付土著人。所以，他最開始的目的並不是反清，只是後來陰錯陽差到了那地步，才舉起反清的大旗。