《曉松說——歷史上的今天》來到了11月9日。1867年的這一天，日本德川幕府正式宣布還政天皇；1938年的這一天，納粹德國發動了抓捕猶太人的「水晶之夜」計畫；1945年的這一天，北京的建國門、復興門正式得名；1949年的這一天，爆發了震驚世界的「兩航起義」。
日本德川幕府還政日本天皇
首先說一下1867年的今天，日本德川幕府或者叫江戶時代結束，這一天，德川幕府正式宣布將大政奉還給天皇。我看那個時代的日本歷史，總覺得日本在那段時間突然間特別幸運。當時日本和中國一樣，都是被西方列強的洋槍洋炮打開了國門，中國遭遇的是鴉片戰爭，日本是黑船事件，兩國也都被迫簽訂了屈辱的不平等條約、開放通商等，然後都開始奮發圖強，準備翻身。大家知道，改革會觸動當權者的既得利益，而既得利益者通常就是單一的中央集權政府，他們都不願意改革，不願意觸動自己的利益，也就是弄點兒各種各樣的小動作，「改革不改腿，治標不治本」，所以改革起來實在是特別艱難。這個時候日本長期以來形成的「雙頭政治」起了特別重要的作用，日本的「雙頭政治」是指日本的幕府和天皇。在京都有一個天皇，天皇其實並沒什麼實權，但日本人民還是很信任他，也沒有人去顛覆他。日本一直以來就是這一個天皇家族，中間沒有改朝換代過。而日本的幕府卻是來回來去改了好幾個，最後當權的是德川幕府或者叫江戶幕府，江戶就是現在的東京。
德川幕府在位了兩百多年，但是也沒有廢掉天皇，後來日本不斷地衰落，大家就開始怪罪幕府，說你看你德川家到底怎麼回事兒，現在弄得是喪權辱國，那怎麼辦呢？於是決定把天皇接回來，咱們好好改革。日本當時正好又趕上湧現出來一批開國先賢，這一批人馬上就說我們擁護天皇，我們要廢除幕府，還政天皇。而中國不是，中國當時也在不斷地衰落，但沒人說你看你這清政府怎麼回事兒，沒人去指責這清政府，沒人去說你不行，你讓開，我來。其實當時在中國，也湧現了一大批能人，像曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞等，但是他們這些人沒辦法，還得聽皇上的，聽慈禧太后的。日本當時還有一大批藩王，因為日本長期處於割據狀態，雖然他們表面上都聽幕府的，但實際上像西南很多藩都很強，比如薩摩藩、長州藩、肥前藩等，這些大藩馬上倒向天皇，說我們擁護天皇。德川幕府在這種情況下，相當於是被迫將大政奉還，但後來還是發生過反覆，幾個大藩又一塊兒去打德川幕府，終於把德川家的江戶時代給徹底結束了。
日本從此變成了一個全新的日本，明治天皇從京都來到了東京，之後明治天皇開始銳意改革。天皇的優勢就在於他沒有歷史包袱，以前的錯都是德川家的錯，他不用下罪己詔，承認錯誤，也不需要動搖原來的既得利益，因為天皇原來並沒有既得利益，他本來就在京都待著，一點兒權力沒有。所以日本立即進入一個嶄新的時代，銳意改革，脫亞入歐，那改革之徹底，我就不多說了。日本以前的傳統基本上都被廢除了，馬上穿西裝，連醫藥都進行了改革，立即廢止漢醫，也就是我們中國所說的中醫，完全用西醫。大家全都穿上了西裝，再造一個嶄新的日本，這就是大家知道的明治維新。所以這一天對日本來說是非常重要的，日本從此進入近現代，一直到今天。
再跟大家說另外一個有意思的事兒，就是日本到今天為止還用天皇年號，這在全世界都是絕無僅有的，但在日本大多數地方你還是會看到天皇年號，比如平成多少多少年，你看今天的日本已經是一個很現代化、很西化的國家，也採取了西方的民主代議制，穿上了西裝，用了西醫，但是它的年號居然一直沒有變，一直沿用天皇年號。所以日本是非常有意思的國家，它對自己的傳統文化非常重視，雖然它脫亞入歐，雖然它西化，但那是為了要強國，自己的很多傳統文化還是保存得非常好。
日本當年對中國的古代文化極為崇拜，包括他們的書法、茶道、圍棋等都是從中國學去的，還包括他們用的年號也一樣是從中國學去的。日本對中國古代的文明一直十分尊崇，一直到明治維新的時候，才拋棄對中國的學習，徹底去學習西方。日本的這些年號當年都是從中國古書上學來的，日本自己開始有文字記載時已經是中國的南北朝時期。「明治」這兩個字就是日本人從《易經》當中學來的，「大正」也是從《易經》里來的，「昭和」是從《尚書》里抄來的，「平成」是從《史記》里抄來的。所以從這兒也可以看出，日本是一個很有意思的民族。
北京的建國門、復興門正式命名
首先來講講1945年的今天，北京的建國門、復興門正式命名。這個是我最喜歡說的題材，因為北京是我的故鄉，雖然戶口本上我的祖籍是杭州，但實際上我是北京生、北京長的北京人。祖籍其實只是讓你記著你是從哪兒來的，但我們家早就搬到北京了，北京是我出生和成長的地方，在那裡我度過了人生中最美好的年華，所以對北京這個城市我充滿了感情。
當時北京為什麼會有對建國門、復興門的正式命名呢？因為那時候的北京跟現在不一樣，當時北京是有城牆的。大家看過《駱駝祥子》《城南舊事》等，裡面都有關於北京城牆的鏡頭。有城牆就有城門，當時北京有十幾個城門，像什麼宣武門、崇文門、安定門、德勝門等，但那時候沒有建國門、復興門之類的名字。以前這些城門的名字全都是那種很吉利的名字，有的朝代打仗從安定門出發，甭管打贏、打敗再從德勝門回來，也有的朝代是從安定門回來。北京從元朝開始，有了現在這樣基本的格局。其間經歷了好幾個朝代，每個朝代的規矩都不太一樣。像東直門、西直門，也都是原來的城門，這些都屬於原來北京的北城，或者叫內城，圍著方形的城區有一圈城門。
有人會覺得很奇怪，說為什麼在北京的市中心還有城門，像前門、宣武門、崇文門都在市中心。實際上北京當時分為內城和外城，皇家和達官貴人們，也就是統治階級都住在內城，紫禁城當然也在內城。北京內城住的人隨著朝代的變更經常在變，元朝時內城住的是蒙古人，明朝的時候內城又住了姓朱的以及一幫大臣，等清朝的時候愛新覺羅家來了，滿族人又住在了內城，後來又是北洋政府，再後來日本鬼子來了。內城住的人不斷地在變化，但內城永遠是官宦子弟、統治階級住的地方。所以北京人對內城有非常形象的描述，叫「眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了」，說的就是這個內城大院兒經常換主人。
而外城住的人是非常穩定的，住的都是北京的老百姓，也就是所謂的「老北京」。所以外城的口音和內城是不一樣的，我們這些在北京生長的人一聽就知道這口音是內城還是外城的。現在北京管以前的外城叫「南城」；管內城，以及從內城發展出去的朝陽、海淀等向北這一大塊叫「北城」，北京人一聽你的口音就知道你是南城的還是北城的。大家聽我說的這種北京話，在北京我這種口音叫「大院兒話」，為什麼叫「大院兒話」呢？當時北京的北城有上千個大院兒，像什麼國防部大院兒、海軍大院兒、空軍大院兒、各大學的大院兒、外交部大院兒等。新中國剛剛成立時，每一個部、每一個委、每一個單位都有一個獨立的大院兒，叫「小而全」也好，還是「大而全」也好，反正連工作人員、家屬都住在這院兒里，大家上班也近，走幾步路就到了。當時所有的這些大院兒幾乎都在北城，而南城還是保持著老北京的樣子，主要的衚衕都在南城，包括八大胡同、大柵欄、天橋等。所以南城和北城的名字都不一樣，一聽叫什麼市，這基本上都在南城，什麼花市、騾馬市、菜市等，菜市前面有一個入口，就叫菜市口。菜市口這地兒挺嚇人的，是以前行刑的地方，這地兒就在宣武門外。所以南城就是老百姓住的地方，能夠提供各種服務，什麼服務呢？比如說一出前門，右首的八大胡同，這個是很重要的服務，左手的鏢局坊，大家也非常需要，但是這些東西都拿不上檯面，不能讓它們進內城，所以就都放在了離內城很近的地方。
皇帝住在內城的中心，就是紫禁城，但外城有一個地方皇上是一定要去的，那就是天壇，皇帝每年都得去一回，去幹嗎呢？祭天。皇上要從紫禁城到天壇這地方，必須經過南城這一大片老百姓的聚居地，當年北京的北城是有非常完善的建設的，皇家、官宦都住在這兒，所以就有下水道等各種非常完善的設施。而南城的設施就差很多，所有的排水都是明渠，最後這些污水都排到一條叫龍鬚溝的地溝里。大家看過老舍的一部話劇叫《龍鬚溝》，講的就是解放後政府治理龍鬚溝的事情。當年這個龍鬚溝是臭味熏天，周圍的環境是臟、亂、差，但皇上要去天壇祭天還必須得從這龍鬚溝上跨過去，為了不讓皇帝看到這樣髒亂的場景，當時就在龍鬚溝上建了一個天橋，皇上要去天壇就從這天橋上跨過去。雖然建了天橋，混亂的場景看不見了，但這味道確實也不太好聞，我估計皇上當時得堵著鼻子