《曉松說——歷史上的今天》來到了3月22日。1914年上海圖畫美術院開始使用人體模特，開風氣之先。1832年的今天，德國著名大詩人歌德逝世。1948年的今天，我最喜歡的音樂劇作曲家、劇作者韋伯出生。
顛覆傳統的裸體模特
1914年，繪畫大師劉海粟先生創辦的上海圖畫美術院開始使用人體模特教學。劉海粟先生是中國現代美術教育的奠基者，在那麼多封建禮教束縛下的1914年，中國還有很多女性在裹小腳，腳都不能露出來，那時開始使用裸體模特教學，雖然1914年使用的是男模，那也真是開風氣之先，是非常值得紀念的一天。到了1920年開始出現女性裸體模特。1914年，「五四運動」還沒有發生，文學及其他各方面的革命還沒有開始，美術界率先開始了革命。使用人體模特教學這件事，革命性地顛覆了中國美術教育的固有傳統，更有意思的是，人體模特的使用，始終伴隨著中國近現代的歷史和思想解放的進程，呈現出起起落落的一條線。
1914年我國開始使用男性人體模特。1926年，五省聯軍司令孫傳芳覺得用人體模特有傷風化，那時候上海圖畫美術院改名叫上海美術專門學校，孫傳芳居然派兵衝進美專，砸了畫室，可謂是「秀才遇著兵，有理說不清」，這是一件在文化史上非常羞恥的事情。上海還不是特別保守的地方。在上海這種國際觀瞻的大城市，在中國已經用了十二年人體模特的情況下，還被愚昧的軍閥政府砸了畫室。接下來，到了國民政府時期，提倡新生活運動，和西方越來越接軌，繼續使用人體模特都沒問題了。可是到了新中國成立以後，又開始有問題了，大家老覺得人體模特、裸體模特好像跟性有什麼關係，好像性又跟道德有什麼衝突，其實這一連串的聯繫我覺得都不對。首先，人體跟性沒有什麼特別大的關係。在西方，尤其是在義大利、希臘等國家，滿街都是各種不同時期的裸體雕塑。大家沒覺得有問題，也沒有人想到性，我覺得很美。當然啦，人家的民族就有那種比較自然的傳統，有對人的身體本身美的崇尚。到南歐去，到希臘去，太陽一出來，好多人脫光了，裸體躺在草地上曬太陽，他們有這個文化傳統，在海灘上尤其普遍。我必須要說，人家男男女女的裸體確實很美，長得跟雕像似的人很多。他們不覺得這事跟性有什麼關係，覺得這是一種美，即使跟性有關係，性本身也不是什麼醜惡的東西，也不是什麼罪惡的東西。我們的民族傳統經常覺得性是不好的，魯迅先生曾用這樣一句話形容國人：「一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。」其實開放了，反而不會有這麼多亂七八糟的想法。
新中國成立以後，有些人又覺得這件事有問題，文化部也覺得不好，不許再用人體模特，然後就有學者抗議。還好，最後報告給了毛澤東同志，毛主席竟然親自關懷人體模特的事情，還親自做了批示。這個批示很開明，毛主席本人是個知識分子，對西方的文化比較了解，而且還一直請英文老師教他英文，學習西方文化。毛主席批示說，畫人體模特是繪畫、雕塑必不可少的基本功，為了藝術的發展，我們做一些小小的「犧牲」。為什麼叫小小的「犧牲」？我不知道。反正毛主席批示要大家做一些「犧牲」，於是我們的美院就開始繼續使用人體模特。今天大家應該覺得人體模特太正常了，因為整個社會非常穩定非常現代化，一個國家的進步和成長，經過了起起落落、反反覆復，從這點兒小事上就能看出來。
《浮士德》與世界上最難的工作之一
1832年，德國大詩人歌德逝世。說到歌德，我覺得很慚愧，作為一個讀書人，從小到大讀過那麼多書，從小家裡就有《浮士德》這本書，但我從來沒讀完過。當然，這肯定不是歌德的問題，歌德是一位偉大的詩人、作家，能夠流傳千古，一定是他的作品好。我看不下去第一是因為我自己沒文化，第二我覺得翻譯可能有問題。最容易翻譯的是電視劇台詞，因為這個離生活很近，再難一點兒的是文學作品，最難的就是詩，別說德文翻譯成中文，就是翻譯成英文也很難翻譯好。翻譯的原則是「信達雅」，就是你得翻譯得對，還得翻譯得通暢、漂亮，所以翻譯人員需要很高的文學素養。拜倫、雪萊的詩，翻譯最好的是民國的一個大居士叫蘇曼殊，一代大才子，年紀輕輕就去世了。他的閱歷很豐富，在英國、南洋都生活過，他翻譯的一些詩都非常漂亮，而且還是翻譯成中國的韻文，駢四儷六，而不是現代詩。他在國外生活很多年，對背景很了解，再加上他國文的基礎非常好，所以我覺得蘇曼殊翻譯得很有意思。朱生豪先生翻譯的莎士比亞那一版也不錯，也是翻譯成韻文， 「給我引道到芬芳的花叢；相思在花蔭下格外情濃」，翻譯得非常浪漫。翻譯是一項非常複雜的工作，是世界上最難的工作之一。
現代音樂劇巨匠——安德魯·韋伯
韋伯是我最崇拜的現代音樂家之一 ，因為他，我個人對流行音樂非常敬仰。古典音樂永遠是那幾個作曲家，今天古典音樂一演奏還是莫扎特、巴赫、貝多芬，後來很少出現那麼優秀的作品。但是流行音樂家會創作出很多經典，韋伯創作的音樂劇經典迄今無人超越，不但音樂劇整體來說非常好聽，而且還漂亮，他的每個音樂劇都流傳非常廣，有非常好聽的歌，比如《貓》裡面大家都知道的那首《回憶》（Memory）。我個人覺得音樂劇領域兩位最傑出的巨匠是韋伯跟勛伯格，祝韋伯先生生日快樂。
韋伯先生還來中國交流過。現在中國有錢了，在政府的強力支持下，文化事業蓬勃發展，音樂劇和劇場也蓬勃發展。我也聽到有幾個計畫，說請韋伯來一起搞音樂劇，我聽到後覺得太好了，快把韋伯先生請來，即使不來寫，至少來監製，能跟韋伯大師見一面，甚至如果有機會能一起工作的話，那簡直是無上的光榮。
宋教仁之死
1913年，中國近代的民主革命家，當時中國國民黨重要的領導人宋教仁在上海被刺。這是中國向共和民主、向憲政發展的重大挫折。辛亥革命以後，清帝和平退位，孫中山先生和平交權，把臨時大總統的職務交給了袁世凱，袁世凱接了這個大總統，也開始按照大家的想法做。因為他接的不僅是一個頭銜，接到的還是大家一起成文的那麼一個規定，說你當的是總統不是皇帝，所以要按照議會總統制來。袁世凱是總統，要有議會，要有總理，限制總統的權力。議會開始競選，由於宋教仁組織了中國國民黨，號召力很大，所以國民黨成了議會裡的第一大黨。
按照西方民主制度的慣例，第一大黨有權組閣，宋教仁理所當然地就當了總理，這個時候已經準備北上北京，就任總理。中國當時還很不習慣說皇帝不及宰相，宰相自己還有黨，還有自己的一套東西，還要限制我的權力。總而言之，引起了袁世凱很大的不滿。之後就發生了宋教仁遇刺事件。以現在的史料記載，應該說沒有什麼可懷疑地指向了袁世凱，然而是袁世凱直接下令去刺殺他，還是袁世凱表達了對這樣一個內閣的擔憂，底下人去把這件事辦了，沒有清楚的證據。因為當要刺殺一個人的時候，很少有人直接下令說你去把那個誰殺了，但無論如何這件事袁世凱逃不了干係。宋教仁本來是應該成為中國民主歷史上重要的一個人物，但是在就任總理之前在上海被刺殺，死在了另一位國民黨領導人于右任的懷裡，非常令人遺憾。本來前景美好，可以有機會成為民主自由的中國，但從那以後又慢慢地滑向了軍閥混戰的深淵。