序幕
一九八二年十月十四日，《明報》社評以《生金蛋的怪鵝》為題，說到「港式繁榮」是今日世界上資本主義最直接的形態，充滿資本主義社會中的一切罪惡與不合理，資本家為所欲為，工會沒有多大權力，政府保持最低限度的干預，稅率甚低，福利不足，大地產商拚命榨取可恥利潤，抬高屋價，市民人人喘不過氣來。社評說，有人認為，中國政府接管香港，在制度上有限度的做些變化和調整之後，基本上仍然可以維持港式繁榮。「這是理想主義，並不是務實派實事求是的觀點。港式繁榮從港式自由中產生。」社評認為，「共產主義是全權主義，政府儘可能的控制一切；港式自由是放任主義，政府儘可能的一切不管。那是兩種全然相反的思想和制度。」面對這樣明明白白的現實，《明報》當時只好清清楚楚表示中國政府收回香港主權之後，必須容許港式自由不受干預：「香港是一隻生金蛋的怪鵝，這隻鵝並不美麗，旁人看牠都覺得不順眼，但如拔去牠的丑毛，插上一些鳳凰毛、孔雀毛、錦雞毛，這隻怪鵝就不生金蛋了。」
第一場
今天，這隻怪鵝終於回到了鳳凰、孔雀、錦雞棲息的錦繡大地了。鳳凰心想：「牠長得真丑！」孔雀暗自思量：「這副怪相怎麼生得了那麼許多金蛋？」錦雞噘嘴道：「有什麼了不起！」怪鵝活了這半輩子，從來沒有跟這樣一群美麗的傢伙周旋過，不禁有點靦腆，低著頭說：「好多謝好多謝你地肯同我玩，it means a lot to me,you know。」
鳳凰、孔雀、錦雞面面相覷，不知牠說的是什麼話。炎夏七月，風搖蕉扇，蟬鳴鳥語，垂花門外一彎池塘荷葉田田，清香醉人，怪鵝頓時有點不知所措，心想：自己雖然對這亭台樓閣的文化不甚了了，回來之前確也費了心思瀏覽一些華夏國粹，記住了京劇《楊門女將》中穆桂英囑咐焦孟二將的話，說是待會見了太君，「酒要少飲，話要少回」，免得佘太君年邁之人受不起刺激。豈料適才一番真心多謝，竟換來了一陣冷淡的神情，可見嫁出門的女兒潑出去的水，此後歲月不知如何安頓！
第二場
怪鵝毫不容易退回池塘左邊廂房，但見雕案綉榻之外，四壁儘是馬列恩毛的各版著述，輝煌耀眼。牠順手翻了幾冊，索然無味，趕緊放下，轉身往另一個架子翻看。牠抽出一部厚厚的《資本論》，正想翻讀，卻見架子後面一本塵封的《新石頭記》，署名我佛山人。怪鵝坐下一讀，不禁興味十足。這本書是套《紅樓夢》人物寫成的政治小說，所記為義和團運動之事。山人說寶玉在大荒青梗峰苦修以來，不知過了幾世幾朝，一日下山，與焙茗進城遊玩，見中國人崇拜洋人洋槍，很是新奇。不久又遇見薛蟠，認識了維新黨人吳伯惠。薛蟠早已加入神壇，要藉神力來殺洋人，寶玉大不同意，並謂神壇所云儘是子虛邪說。寶玉後來為避拳禍遠走漢口，偶遇一個老少年，同游「文明境」，見到電器化的文明社會，心嚮往之，詢問所以致此之道，文明境內的人道：「政治修明為科學發達之第一步也」。怪鵝看了會心微笑，偷偷把書藏回架子後面，用《資本論》遮住，徐徐踱回床上午睡。