（一）
北京文化深厚，人才薈萃，勝跡處處，十足繁華故都。聽說，當年藝文界高手名家有口皆碑，有燕京三絕指唱不過余叔岩，畫不過張大千，吃不過白永祥；白永祥是第一名廚。老北京藝壇也有三絕：評書藝人雙厚坪，京劇演員譚鑫培，京韻大鼓劉寶泉。古玩勝地琉璃廠雕刻標出三絕：刻銅的張壽丞，刻瓷的朱友麟，刻竹的張志魚。張壽丞的銅墨盒我見過一次，雕梅花，畫和字都刻得精，可惜有個台灣商人先一步訂下來了，與我無緣。朱友麟刻瓷迄未寓目，想必高明。我手頭藏一個清代陳國治款的《雲林小景》雕瓷筆筒，白瓷胎細刀浮雕，儼然一幅宋代院畫。《飲流齋說瓷》說陳國治是乾隆時人，雕瓷精細中饒有畫意，仿木、仿竹、仿象牙之制，尤極神似。《景德鎮陶瓷史稿》和《中國陶瓷史》中則說他是道光、咸豐年間景德鎮雕瓷名工，所雕圖畫深入顯出，於精細中見畫意。《中國美術家人名辭典》並錄二說備考，雖時代不同，恐系一人也。刻竹的張志魚名氣實在大，一八九一年生，約卒於一九六三年，號玄通、瘦梅，室名寄斯庵，北京人，擅刻扇骨，授徒甚多。我幾年前在倫敦買到他刻的竹臂擱，刻溥心畲五言絕句書法：「懸岩橫鳥道，喬木出人家；黃葉無行跡，空山煮苦茶」。溥心畲是甲子一九二四年寫的，從竹色泛紅的程度看，張志魚當是在二十年代刻的。他的刻工允稱上乘，溥儒書法的神韻都表露無遺。《中國竹刻藝術》上冊頁四六十至四六一收錄此件，說是無名氏藏，相信正是倫敦那家古玩鋪借出來刊登的。
（二）
王世襄先生是研究我國竹刻藝術的當代大專家，他寫過一篇《論竹刻的分派》，說到一九四七年發行的《辭海》中的「竹刻」條錯誤百出，所舉竹刻家與流派完全靠不住。《辭海》條目多有所本，「竹刻」一條，幾經查找，終於查出是摘錄張志魚所撰《歷代刻竹人之小傳》並略加損益而成。我很少看到王先生動那麼大的火，說張志魚「其人品技能，自有公論，茲不復贅」；說他編寫《小傳》所持態度顯然極不嚴肅，「有關竹刻歷史，淺陋無知，亦於此暴露無遺」。
王先生這篇文章附錄了張志魚那篇《小傳》，一開頭就說他二十年前得到《竹人錄》一冊，不知何人執去，現在追憶錄之，「掛一漏萬，當不免耳」。《竹人錄》和《竹人續錄》並不難找，一九八三年杭州一家古書出版社還重印了線裝本。張志魚寫《小傳》而懶查書，難怪王先生說：「撰述缺少重要參考書，應當擱筆，憑記憶隨手寫去，治學者決不肯如此草率，其結果必然是錯誤百出。」王先生說張志魚「更不足取的是強不知為知，不據史實，妄言分派，這是為了自炫博學而不惜欺騙讀者的一種做法」。王先生認為更該罵的是《辭海》未能察覺謬誤無稽之處而大量摘錄，甚至掇抬三、五人名進一步自行編造。聽說，一九七三年台灣出版的《中文大辭典》也一字不漏照搬《辭海》的「竹刻」條。其他幾種關於竹刻的專著都誤信《辭海》而加以引用。中國大陸四九年後出的《辭海》，「竹刻」條是新寫的，簡短得很，連竹刻中相當重要的留青技法都不提。《辭源》則沒有「竹刻」條。