（一）
中國舊傳統斷定「詩言志」，說詩可以宣揚教化，人人要讀詩寫詩。詞則專寫男女相思愛情，傷春悲秋，是詩的餘緒，所以稱詞為「詩餘」。難得葉嘉瑩教授從小愛詞，在輔仁大學跟過孫蜀丞、顧羨季老師學詞填詞，後來果然成了詞學權威，享譽中外。我是八十年代編雜誌期間認識葉教授的，刊登她的文章，讀她的著作。最近兩個月發憤細看她一部六百多頁厚的《唐宋詞十七講》，彷彿上了她一個學期的課，驚喜莫名。《十七講》是她一九八七年應輔仁大學校友會、中華詩詞學會、國家教委會老幹部協會和國際文化交流中心聯合舉辦唐宋詞系列演講的講演紀錄，講座先後在北京、瀋陽、大連舉行。書的第一講和第二講都講溫庭筠，主要講他「小山重疊金明滅」的《菩薩蠻》。
（二）
這首詞的「小山」之爭，我前後寫過兩篇小文，敘述各家解釋：俞平伯說小山是山屏；夏承燾說小山是山眉；沈從文說小山是金背小梳；金克木讀了我的文章之後說小山分明是說婦女挽髻睡覺，睡醒髮髻高低不平，宛若小山；鄧雲鄉則同意夏承燾之眉山說。這首詞是這樣寫的：「小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前後鏡，花面交相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣」。我對鄧先生說，小山如是山眉，第三句又說畫娥眉，溫飛卿未免戀眉過甚了。葉嘉瑩也認為小山不是指眉，眉既不可能重疊畫兩道，而且第三句又說蛾眉，短短一首詞，不會兩次說眉。葉教授也考慮了小山是山枕之說。山枕是兩端高起中間凹下的硬瓷枕，想必不可兩個疊著用。葉教授更覺得小山如果是妝飾的插梳，頭髮自然不會鬆散，接不上下句的「鬢雲欲度」。最後，她認定小山是山屏或屏山，相當像現在頭的高板子（board）。美人睡醒是破曉時刻，陽光從門窗空隙照射在枕畔的屏山上，屏山上金碧螺鈿的裝飾於是顯得金光閃爍了：「小山重疊金明滅」。
（三）
葉教授講解「鬢雲」與「雲鬢」不同。後者是烏雲似的鬢髮；前者是頭髮的烏雲。美人讓陽光亮醒，在枕上一轉頭，那散成烏雲似的濃髮自然隨之流動，隱約掩上她搽了香粉的雪白的面頰了：「鬢雲欲度香腮雪」。葉教授接著詳細解釋「懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲」跟中國傳統文化背景緊緊吻合的道理，以蛾眉比喻才德志意的美好，自成比興寄託之用心：雖然「懶起」，雖然「梳洗遲」，畢竟還是畫了蛾眉弄了妝。「蘭生幽谷，不為無人而不芳」；文人失意，未必是自己無才無德。於是，這個具有象徵意義的美人接著梳頭插花，拿兩面鏡子照頭上的花朵，還要穿上新綉上一對一對金色鷓鴣的羅襦，打扮得漂漂亮亮！
葉嘉瑩確是學問淵博、心思細膩的學者，她用中國傳統學術思路貫穿她對中國詞學的觀點，偶爾借用西方符號學、闡釋學、心理學的理論做為旁證，出入瀟洒，絕不拘泥。這一點格外引人入勝。溫庭筠這首《菩薩蠻》字字嫵媚，跡近香艷，一到葉教授筆下，果然點出深刻的寄託，教人從心動昇華成心折。我讀《十七講》期間偶翻張岱小品，見《秦淮河房》一段「夏月浴罷，露台雜坐，兩岸水樓中，茉莉風起動兒女香甚。女客團扇輕紈，緩鬢傾髻，軟媚著人」，竟覺庸俗了。