（一）
最近在報上看到利國偉先生接受訪問，談他練字，談他收藏古董，談他玩物養志，插圖登了他珍藏的文房珍玩，也登了他的字，流露銀行家的閑情雅興。利先生為訪問稿寫了十個字做題目：「青山依舊在，幾度夕陽紅」。他還在記者面前用日本科學毛筆抄了一首絕詩：「開門日日見青山，只見青山不老顏。我問青山何日老，青山問我幾時閑？」利國偉小時候念私墊，中文有底子，後來又學通英文，一九四七年就進了恆生銀行，從練習生做到董事長，經歷有幾分「三言二拍」的傳奇氛圍。利國偉經營銀行而雅好書畫古玩，不禁教人想起當年的張伯駒；利先生所藏的古東西品目繁多，博雜精緻，看了多多少少會聯想起廣東名耆葉恭綽。張伯駒是詞學大家，葉恭綽是大學問家，利國偉在這些範疇里當然比不上他們。但是，他數十年熱心辦教育，為學術界運籌帷幄，青山依舊，伏櫪未閑，自有他的功績。照片中見他藏的康熙青花釉里紅筆海，題的是《聖主得賢臣頌》，連紫檀雕的博古紋座都清幽得很。那一方荷葉端硯，刻工和石品都上佳，現在不多見了。另一塊梁鼎芬題銘的硯板也好。
（二）
紙墨筆硯合稱文房四寶。四寶之外，文人書房還有各種器用：束管、架筆、石章、滌毫、注硯、鎮紙、臂擱、薰香、筆筒、調色諸具，都成了可以摩挲怡情的文房珍玩。安徽省博物館資深研究員朱世力為《文房珍品》圖錄撰文說，中國文人重書房佈置，紅木、紫檀等名貴木材製作的書案、書櫥、茶几、花架，配以琴棋書畫，「精心陳設，營造成一個窗明几淨、舉硯精良、書香墨魂蕩漾其間的閱讀、寫作環境」。北京故宮著名文物鑑賞家朱家溍先生說，他的父親翼庵先生本來酷愛碑帖字畫，從三十歲左右開始大力收購，到了四十歲所蓄法書、名畫、善本圖書以及銅、瓷、玉、石、竹、木等古器物，都有相當多的珍品、精品，他們老家「介祉堂」於是成了中國舊文人典型的庭院。人生有幸在這樣清雅的文化環境里成長，確是造化。此中刻意經營者，其實是一個「靜」字：文人書齋的擺飾和器物都是不能言的可人兒。蘸飽了墨汁的大筆落在宣紙上的聲音是禪的起點。Rebecca Rice Jones於是認定中國士大夫的文房是拋開宮廷政治、拋開塵世俗務，甚至忘卻異族壓迫的凈地，讓他在沉寂雅緻的環境里修身養性（「The scholar''s study（wen fang） offered the ese gentleman a haven from the tumult of court politics,the pressures of business or the oppression of a fn rule,and gave him solitude and cultivated surroundings for his plative pursuits」）。
（三）
利國偉先生跟所有讀過中國古書的人一樣，有名有利之後依然不忘口口聲聲警惕自己要追求淡泊逍遙的生活，說是他收藏古董也不愛花俏貨色，瓷器寧取青花不要鬥彩，因為simplicity才是高雅的境界。利先生說他受孔孟學說影響甚深；也許正因為這樣，他必須不斷藉他搜羅的文房珍玩去凈化他的商人精神。這是一種「理性化的過程」（a process of rattionalization）：對著容顏不老的青山，利國偉為自己閑不下來而自責。