（一）長發
好多年前，英國廣播電台播出一段新聞說，有一家中學的老師禁止一名男學生留長頭髮，勒令他把頭髮剪短了才准他上學，Bernard Miles於是投書給《泰晤士報》，指出歐洲幾位名畫家——Giotto, Piero della Francesa, Michelangelo, Leonardo, Titian, Rembrandt, the Van Eyck Bros等等，彩筆下的耶蘇都長發披肩；那位中學老師為什麼偏偏那麼冥頑不靈？教育局又有何高見？來信刊出後幾天，T Y Darling也寫了一封信給《泰晤士報》說，《聖經·新約》里的《哥林多書》記載聖保羅的一句話：「你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？」（「Doth not even nature itself teach you that﹐if a man have long hair, it is a shame unto him?」）。信上說，耶蘇當時如果是留了長發，聖保羅想必不致口出此言。耶蘇之後幾百年的大畫家大有可能是向壁虛構，仿照他們那個時代男人流行留長頭髮，硬把耶蘇的頭髮畫得那麼長。學問好，順手竟翻出道理來了。
（二）二喬
三國時橋公有兩個女兒，一嫁孫策，稱大喬或大橋，一嫁周瑜，稱小喬或小橋，合稱「二喬」。杜牧《赤壁》詩所謂「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」是也。清朝竹刻家吳之璠所刻筆筒有《二喬並讀圖》，雕大喬小喬並坐長椅上看書，背後石案陳瓶花、書函、香爐數事，淺剔深剜，層次分明。同時代竹刻家多仿刻這一題材，倫敦Victoria and Albert Museum藏有一件。最近 Craig as出版一部ese Carving，竹刻部分收錄此器，說題目是Er qiao tu（二喬圖），英譯為「Two lofty dames」。 Lofty是形容高聳之字，當是誤解「二喬」之「喬」為高高的喬木。幸好竹刻上之二喬身材修長苗條，也算「高」身兆。
（三）尤物
《左傳·昭公二十八年》有「夫有尤物，足以移人」之句，「尤物」辭書上於是都說指美貌的女子。李漁不以為然，說「尤物」是「媚態」：「顏色雖美，是一物也，烏足以移人，加之以態，則物而尤矣。」他說媚態之在人身，猶火之有焰，燈之有光，珠貝金銀之有寶色，是無形之物，非有形之物也。此公春遊遇雨，避一亭中，見無數女子，妍媸不一，都踉蹌而至。只有一位縞衣貧婦，年三十許，獨自徘徊檐下。人家都抖擻衣衫，慮其太濕，她卻聽其自然，不動聲色，顯出「一人之媚」。李漁說，婦女媚態，「學則可學，教則不能」。無態的女人與有態的女人同住，朝夕薰陶或能為她所化。硬是耳提而面令之，「則一部二十一史當從何處說起，還怕愈說愈增其木強奈何！」文章似也如此，可以學，不能教。天天讀佳作數篇，日久意會，下筆自然可觀。教不來，是因為不知從何處說起。高手代改文章，倒也是個辦法；留意改好的文章，默默記住紅筆斧正之處，慢慢自會在一堆避雨的女子之中，認出那個縞衣而渾身韻味的可人兒。