（一）
去年我在坊間偶得一塊清工雕磨的端硯，殷雲樓殷樹柏遺物，張廷濟題銘，張受之刻字。當時正好四川的《董橋文錄》編成，我於是寫了一篇《硯邊箋注》代序，既談到我家一塊乾隆精製的「榴開百子硯」，也談到這塊太璞硯。我說：「案前相對，忽然記起清代雕硯名家顧二娘的一句話：硯系一石琢成，必圓活而肥潤，方見鐫琢之妙，若呆板瘦硬，乃石之本來面目，琢磨何為？然則文章也是文字琢成，若乾澀無光，那是字之堆砌，不成篇章，寫來做什麼？最緊要是琢字成章，是方是圓都不露鐫琢之痕，卻顯見鐫琢之妙，既可榴開百子，也能太璞自全；最後若然浮出那麼一絲古艷，想必更妙！」
（二）
安徽省博物館主編的《文房珍品》最近出版了，王世襄先生寫序，說紙、說墨、說筆、說硯、說文房器用，要點悉在，詳而不冗，正是王老筆下一貫的風格。主編朱世力的長文是《前言》，分溯四寶源起，既有安徽的發展，也涉外地的概況，最後提到中國文人重視書房的佈置，紅木、紫檀等名貴木料製作書案、書櫥、書架、座椅、茶几、花台，配以琴棋書畫，茶具盆景，精心營造窗明几淨的寫讀環境，筆硯精良，書香墨魂蕩漾其間，是讀書習文、構思運筆、發揮才華的理想天地云云。香港地方小，謀生難，這樣精緻的排場要講財力、講緣份，我們尋常百姓之家不宜奢求。但是，這樣的古色，這樣的氣氛，也許真的可以薰陶心智，讓人感染到書香的魅力，從而學著理解精緻文化的內涵。幾十年來，我於是不斷留意文房珍品，不論是書籍中的文字和圖片，還是古玩街的擺件和器物，我都好奇想多知道一些底細。
（三）
台灣蔡家的「寒舍」剛出了一部介紹紫檀木器的專書，推介了不少稀世的珍玩。我當初受明式傢具影響，格外喜歡黃花梨木頭的色澤和木紋，寫過一篇《紋木本色》記我「驚艷」的過程，說我不愛名貴的紫檀。後來專書讀得多了，實物看得多了，漸漸也非常醉心紫檀，所藏舊硯只要是原裝紫檀匣，我都偏心加意摩挲。包漿佳者，真是又光又潤，像濃密烏亮的秀髮。《紫檀》一書里的文房小品有些我都有。紫檀如意嵌象牙、嵌螺鈿，遠不如素身好；古琴形的紫檀小盒，頭尾各設抽屜，琴面以象牙嵌出琴弦和琴徽，我玩了幾年都不厭。「寒舍」有些印泥盒極精，想是宮裡的珍藏；筆筒也好。我早年收得兩件紫檀筆筒，其一是明末雕歲寒三友，另一個也是整挖，雕玉蘭花，現在都碰不到了。我有一次在雜貨攤上檢到一個小小的紫檀筆筒，有徐三庚刻的銘：「不作生花之夢，不為寄詩之筒，佐我翰墨惟汝功」，字刻得出神入化，全器雕工典雅清貴。這些小珍品也許真可「佐我翰墨」。天曉得。