過去我喜歡羅素主要由於喜歡讀他的英文，發現他的許多英文著作經由中文翻譯，就失去了原來的那種韻味和美感，覺得只讀羅素著作的中文翻譯是一種深深的遺憾，後來才發現更大的遺憾是我們沒有充分吸取他留下的智慧，他書中的思想比表現這些思想的語言更為動人，他的思想不僅具有深度而且具有美感。
1.對於思想家，人們只關注他們「說了什麼」，很少關注他們是「怎麼說的」。其實思想家可以分為兩種類型：一種人說的東西深刻得要命，但說的方式笨得可怕；一種人不僅說的東西發人深省，而且說的方式非常精彩。康德和黑格爾屬前一種人，他們的著作深刻但沉悶，羅素和叔本華屬後一種人，他們的著作深刻而優美。
2.除了數學和邏輯學著作外，羅素有關哲學、教育學、社會學、傳記等方面的文字都可以作為文學作品來讀。我最先接觸到羅素的著作是他的《西方哲學史》中譯本，入迷後再來讀該書英文原著，這是我第一次品嘗到英文的魅力，真想不到哲學居然可以寫得如此俏皮、流暢，更想不到我竟然能讀懂英文哲學著作！
3.羅素從來不煽情、不濫情，文字沒有半點華麗浮誇，寫得明晰但不枯燥，嚴謹卻不陰沉，其機智詼諧處固然讓人解頤，其深刻獨到處更給人啟迪，如：「Delight without well-wishing may be cruel; well-wishing without delight easily tends to bee cold and a little superior.」。 說得多深刻，多漂亮！
4.羅素是二十世紀一位勇敢、剛強、坦誠、理性、智慧的思想界領袖，他說有三大強烈的激情左右了他一生：對愛的渴望、對知識的追求、對人類苦難的憐憫。從世俗的道德來看，一個結婚四次且有多個情侶的人肯定是一位「花心蘿蔔」，但他尋求的是人間的兩性真情真愛，後來與之分手的妻子和情人仍對他表示懷念和崇敬。
5.羅素一生追求知識的確定性，一生不斷探索「人類知識的範圍與限度」，為此專門寫了巨著《人類的知識——其範圍與限度》，還寫了《幾何學基礎》《數學原理》《我們關於外間世界的知識》系列著作，論域涉及數學、數理邏輯、哲學、物理等學科。這位知識界巨人知識的廣度和思想的深度，既媲美前哲又嘉惠來者。
6.羅素一生提倡理性的懷疑精神，為此他寫了《懷疑論集》《宗教與科學》《我為什麼不信基督》等專著。他不信仰基督教，也不信仰任何其他宗教，是因為他認為所有宗教都來自人類的恐懼，所有宗教在本質上都是非理性的；他也反對盲從政治和知識上的權威，寧可遭到官方的監禁、友人的誤解和大眾的指責。
7.《意義與真理的探究》是羅素知識論的早期代表作，它從詞、詞性、句子、句法到邏輯命題，從事實、經驗、認知、知識、意義、真理到形而上學，教會我們應該如何提問。他在知識論上追問的許多東西，我們中國人從古到今都是作為常識、定論接受下來的，從來沒有追問過它們的來源、可靠性與確定性。