弔詭：「屌絲」話題
「屌絲」是這兩年最為火爆的網路熱門詞，前幾天「@馮小剛」連發兩條微博說，「屌絲」「就是JB毛，是對境遇不堪者的蔑稱」，「稱自己是草根是自嘲；稱自己是屌絲那是自賤。分屬兩個不同群體：一個是弱勢群體，一個是腦殘群體」。這兩條微博一下子捅了馬蜂窩，無異於給這個本來十分火爆的「屌絲」火上澆油。另一政協委員也跟著起鬨，要求政府凈化網路上的「屌絲」語言。馮小剛的《甲方乙方》《手機》很「好笑」，而他有關「屌絲」的微博評論則很「可笑」。用「屌絲」的話來說，馮導在自己的時代似乎已經「out」了。至於那位要求凈化網路「屌絲」語言的委員，不用說，簡直就是生活在類猿人時代的「菜鳥」。
「稱自己是屌絲那是自賤」的說法失之簡單片面，要求網路上過濾「屌絲」語言更愚昧顢頇。網路上基本是「屌絲」語言的天下，哪家網站要是過濾掉這些語言，也像官媒那樣打官腔、寫八股，這家網站肯定是想自閹或者自殺。要是把網路也弄得「白茫茫一片大地真乾淨」，御宅族一定會像躲瘟神一樣逃走。
如果不是鳳凰網編輯熱情約稿，我本人很少關注「屌絲」語言，更沒有想過要使用這種語言。長期專業訓練使自己更熟悉書面語，使用「屌絲」語言難以得心應手。另外，自己的年齡與「屌絲」們也有代溝，不願意用「屌絲」語言來裝嫩。不過，這些並不影響我對「屌絲」語言的好感。大家知道，社會上出現了一大批「屌絲」，就必然會冒出大量「屌絲」語言，它們不會因哪個人的喜愛而產生，也不會因哪個人的討厭而消失。再說，「屌絲」語言也會給漢語注入新的活力，它讓漢語語彙更加豐富，風格更加新潮，功能更有表現力。
只要不心存偏見，你就會發現「屌絲」語言比假裝正經的官話更真實可愛。當「屌絲」作為一種身份的時候，「屌絲」語言表現了某一特定時期的世態；當「屌絲」作為一種行為方式的時候，「屌絲」語言表現了某一階層獨特的「姿態」；當「屌絲」作為一種情緒宣洩的時候，「屌絲」語言表現了某一歷史階段特殊的社會心態。
世態：階層固化
近二三十年來，社會階層不僅急速分化，而且分化的階層急速固化。階層分化非常自然——從理論上說人人應當生而平等，但實際上人人生而不平等：每一個人的能力有高低，機遇有好壞；階層固化則十分可怕——它讓上層永遠獨佔社會資源，它堵塞了下層向上的通道，它讓笨蛋竊踞高位，它讓精英屈居下僚。「屌絲」便是階層分化和固化的產物，「屌絲」語言便是這種固化世態的生動展現。「屌絲」通常是指那些天生的倒霉鬼和生活的失敗者，或者是上帝與他們搗蛋，不是生在農村，就是長得矮胖，或者是運氣與他們作怪，不是考場失手，就是商場賠錢，要不就是情場失意，如永遠不能成為城裡人的農民工，永遠租房的無房族，總是看別人臉色的小跟班，難以找到工作的「三本生」，只能仰望「女神」的單身漢……
「高富帥」是「屌絲」語言中使用頻率最高的詞之一。「屌絲」們對這種人可能有些許的羨慕，但更多的時候還是譏諷與不屑。「高富帥」常指那些官二代、富二代和星二代，「高」也好，「富」也好，「帥」也好，都不是由於才氣，不是由於努力，而是由於天生，由於世襲，由於運氣。「高富帥」既是社會階層固化的結果，同時他們又加深了社會階層的固化，難怪「屌絲」們說到「高富帥」時，恣意調侃中又不免恨恨然。與「高富帥」相對的是「矮矬窮」，特指那些囊中羞澀、身材矮小、相貌醜陋的男人。女人看他們不入眼，機會與他們不沾邊，金錢更與他們有「深仇大恨」，人間所有倒霉事他們全都碰上了。
與「高富帥」相配的是「白富美」，與「白富美」相對的則是「女屌絲」。不用說，「白富美」同樣來於天生和世襲，這更使「女屌絲」們不服氣。「女屌絲」說到「白富美」時，語氣比「男屌絲」說到「高富帥」時還要尖酸刻薄。常言道，龍找鳳，魚找蝦，烏龜找王八。「男屌絲」們特別惱火的是，「白富美」最後都成了「高富帥」的新娘。「屌絲」們的雷人語錄中就有這麼一條：「年少無知的我，愛上了年少輕狂的你，我們的相愛不會有好消息！」
在當今之世再也沒有昔日的唐伯虎，再也沒有中國的於連，「屌絲」們在官場商場上一敗塗地，在情場上也別想搞什麼「屌絲逆襲」。「女屌絲」就是情場上的那些「恐龍桑」「歐巴」和「姐貴」，「男屌絲」當然就是那些情場上的「青蛙」「犬科」「狼族」「包子」和「兄貴」。無論「男屌絲」還是「女屌絲」，在正統人士的眼裡全是社會的「廢柴」。這一組「屌絲」語言形象地表現了階層固化的人情世態。
姿態：卑微「跪舔」
美國亞歷山德拉·賈菲編過一本《姿態：社會語言學的視角》，書中有一篇文章說某一階層的語言風格，其實就是那一階層所展露出的某種「姿態」，而這種「姿態」又是那一階層行為模式的表現。可惜這本新穎的社會語言學著作沒有譯成中文，但願有更多語言學家來研究「屌絲」現象和「屌絲」語言。這裡我們從「屌絲」語言中，一起來看看屌絲們的社會「姿態」。
屌絲不像二十世紀六十年代美國「嬉皮士」那樣與傳統決裂，在「性解放」中張揚個性，顯得那麼桀驁、狂放、怪異和粗獷。美國嬉皮士們有自己的理論代言人——馬爾庫塞，有自己的藝術表現形式——搖滾樂，還擁有自己的文學家和詩人——金斯堡等。嬉皮士們只「嬉皮」其臉而嚴肅其心，他們瘋狂的行為舉止指向明確的社會目標：衝決一切違背人性的戒律，砸碎一切束縛生命的禁忌，破壞一切阻礙進步的社會等級。黑色幽默小說怪誕奇異，搖滾樂更是放肆癲狂，在這些文學藝術中不難感受到嬉皮士們生命的旺盛、意志的堅強和擺平一切的勇氣。
中國屌絲們的社會「姿態」完全是另一副模樣——「跪舔」。
「跪舔」是屌絲們典型的姿態造型。去年一位女大V發了這樣一條微博：「屌絲心態就是將個人能力不足導致的問題視為外界對個人本身的迫害。」屌絲們面對如此貶損卻沒有憤怒，大家反而高呼：「給女神跪舔！給女神下跪！」「屌絲」這次被馮小剛導演罵為「JB毛」，網友「@拼搏98435264」只說：「啊！我受傷了……」「@Misssssssss藝楠楠楠」說：「我承認我他媽的就是個屌絲。」另一網友「@吉爾菲艾斯alantam」說：「馮小剛無敵了……」還有的「屌絲」笑嘻嘻地說：「膜拜馮導！」儘管「@jason1funk」承認「四百萬屌絲的心都被他傷了」，可屌絲們還是選擇逆來順受。「跪舔」「下跪」「膜拜」這類行為語言，當然有輕視、反諷與不屑的意蘊，但也有一種「我認了」的服輸。
去年6月《新周刊》做了一個《屌絲傳：從精神勝利到自我矮化》的專題，其中譚山山《屌絲進化論：從躲避崇高到自甘下流》一文，將「屌絲」的精神淵源一直追溯到古希臘，認為「犬儒主義代表人物第歐根尼是屌絲的鼻祖」。其實，犬儒主義在第歐根尼時期主要是憤世嫉俗，發展到後期才表現出玩世不恭。第歐根尼具有強烈的道德熱情，主張像狗一樣過簡單純樸的生活，將自己從世俗中解脫出來，只在自己的內心尋找幸福。
我覺得「屌絲」精神上的遠祖是我國的莊子。《莊子·大宗師》中寫到子輿得了拘攣病，五臟血管向外，肩膀高過頭頂，面頰彎到肚臍，子輿不僅沒有半點埋怨，反而興高采烈地感恩道：「偉哉夫造物者，將以予為此拘拘也！」用白話來說就是：老天多麼偉大呵，把我弄成現在這個樣子！他還說自己對目前的處境一點也不厭惡：「予何惡！浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鴞灸；浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！」這段話的大意是說：我有什麼好嫌惡的呢？老天要是把我左臂變成雞，我就用它來為人們報曉；要是把我右臂變成彈，我就用它去打斑鳩來燒烤美味；要是把我的屁股變成車輪，把我的心靈化為駿馬，我就乘著它到處轉悠，還免去了另外找馬的麻煩！你把我弄成駝背就是駝背，你把我弄成雞就做一隻雞，你把我弄成狗就當一條狗。今天的「屌絲」活像莊子筆下的子輿投胎轉世。他們稱自己是「屌絲」，「屌」是對男性生殖器的粗俗稱呼，稱自己是一個「屌絲」顯然是自輕自賤。馮小剛說「屌絲就是JB毛」不過道出了實情，「屌絲」聽了並不感到難堪，好像也沒有多大的氣惱。偶爾能聽到像「@誰是這個國家主人」這樣的咒罵：「縫小肛。」有時也能聽到像「@gracias-t9 」這樣粗俗的埋怨：「你懂個卵。」或像 「@儂封我心」這樣的反唇相譏：「笑了，是您老了跟不上時代步子。」在馮小剛這兩條微博後面倒是經常看到「@拗起氣來的鯨都跳腳」這樣的「拋磚」：「我太愛你啦！」「屌絲」們像《大宗師》中的