不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。①
是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。②
本章進一步闡述無為的思想。
①尚,推崇。賢,有能力的人。可欲,容易引起貪慾的東西。
②知者,智者,此處指自作聰明的人。為無為,前一個「為」是動詞,做的意思。以無為的原則辦事。
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