衛江州在尋陽，有知舊人投之，都不料理，唯餉「王不留行」一斤，此人得餉便命駕。李弘范聞之，曰：「家舅刻薄，乃復驅使草木。」
——《世說新語·儉嗇》
這篇小品讓人想起「下雨天留客天留人不留」的笑話。某日，一窮秀才到朋友家做客，主人嫌秀才太窮，本不想留他，又不好開口，此時正巧下起雨來，便立即在桌上寫一便條：「下雨天留客天留我不留。」按主人的本意，這句話應該讀作：「下雨天留客，天留我不留。」而秀才將它斷句為：「下雨天留客，天留我不？留！」不知是無心還是有意，客人把主人的「逐客令」讀成了「留客信」。於是，秀才死皮賴臉地留下了，弄得主人哭笑不得。據說這則笑話出自清人趙恬養的《增訂解人頤新集》，王利器《歷代笑話集》收錄《增訂解人頤新集》笑話五條，遺憾的是恰恰漏收了這條笑話。
不過，《世說新語》中的這篇小品可不是笑話，讀後也很難讓人輕鬆解頤。文中的「衛江州」即衛展，河東安邑（今山西運城市）人，東晉名士和政治家。河東安邑衛氏是官宦世家，魏晉之際人才輩出，如衛展的伯祖父衛覬、伯父衛瓘、從兄衛恆，都是政壇顯宦和書法大家，他的妹妹衛鑠也是著名書法家，還是書聖王羲之的啟蒙老師，王羲之後來雖青出於藍，但書法風格仍有衛夫人的流風餘韻。衛展本人歷任鷹揚將軍、江州刺史等職。如此家世，如此地位，衛展無疑屬於上流雅士，可他處世卻比小人還俗不可耐。
衛展在尋陽任江州刺史的時候，有一位早年相識的老朋友來投奔他。衛展對他不理不睬，根本就不想接待他，只給他送了一斤名叫「王不留行」的草藥。老友收到這份「禮物」後，馬上就命車夫趕車迅速離開。衛展外甥李充聽說此事後感嘆道：「我家舅舅也未免太刻薄了，竟然驅使草木來趕走客人！」
西晉後期，八王之亂鬧得天下雞犬不寧，士大夫不僅隨時可能丟烏紗帽，更可能隨時掉腦袋。士人一般都很要面子，不是被逼得萬般無奈，衛展這位老友絕不會來投奔他。當時尋陽要算相對平靜富庶的地方，一州刺史為一方要員，接濟一位老友不過舉手之勞，可衛展全不念舊情，對上門的故交「都不料理」。「都不料理」也就罷了，而且還要借草藥之名逐客，不只是羞辱了從前老友，也玷辱了「王不留行」草藥，同時也侮辱了他本人，這種做法比下三爛還下賤。連他的外甥李充也看不過去，不然外甥豈敢無端指責舅舅「刻薄」？
據劉孝標註引《本草》介紹，「王不留行」這味草藥生於大山之中，能治金瘡和除風濕，長期服用還能「輕身」。另外，《本草綱目》還介紹它的藥性和得名由來：「此物性走而不住，雖有王命不能留其行，故名。」「王不留行」是因其藥性而得名，衛展則因其名而逐客，想不到出身於書香門第的名士如此刻薄，連一味草藥也不放過；更想不到衛展如此惡俗，給前來投奔自己的老友送「王不留行」！「下雨天留客天留人不留」那則笑話，多少還有點幽默，而衛展送友人「王不留行」，只給後人留下反感。
小品原文中的「李弘范」當為「李弘度」之誤，劉孝標說李弘范是「劉氏之甥」，李弘度即東晉文學家、文獻學家李充，李充母親是著名書法家衛鑠，弘度才是衛展的外甥。李弘范和李弘度都是「江夏人」，兩人又只有一字之差，很容易造成作者或抄者的混淆和筆誤。
唐人韋續在《墨藪》中稱讚衛鑠書法說：「衛夫人書，如插花舞女，低昂芙蓉，又如美女登台，仙娥弄影，又若紅蓮映水，碧沼浮霞。」衛展妹妹書法真高雅得一塵不染，衛展本人的書法想來同樣高逸不凡。
有些朋友可能感到困惑：一個清談中的名流，一個藝苑中的雅士，卻是現實生活中的俗人。我們如何理解這種現象呢？
只要一說起魏晉風度，大家馬上就會想起名士們的超脫曠達，想起他們的愛智重情，或許很難想到他們也冷漠世故，他們還俗氣投機。且不說被譽為「太康之英」的陸機，因朝三暮四而「以進取獲譏」，也不說「潘才如江」的潘岳，為巴結權臣賈謐「望塵而拜」，即使一臉嚴肅剛正的庾亮，同輩人背後也說他「胸有柴棘」——滿肚子歪點子，甚至書法大家王獻之，為人也時常世故矯情。事實上，豪門貴族比升斗小民更加冷漠，更多算計，比尋常百姓更看重家族聲望，也更關注自身利益，所以他們對人對事往往用智而不動情。
當然，魏晉名士們愛惜自家羽毛，即使為人刻薄也注意形象，不至於像衛展這般面相難看。