韓壽美姿容，賈充辟以為掾。充每聚會，賈女於青瑣中看，見壽，說之。恆懷存想，發於吟詠。後婢往壽家，具述如此，並言女光麗。壽聞之心動，遂請婢潛修音問。及期往宿。壽蹻捷絕人，逾牆而入，家中莫知。自是充覺女盛自拂拭，說暢有異於常。後會諸吏，聞壽有奇香之氣，是外國所貢，一著人則歷月不歇。充計武帝唯賜己及陳騫，余家無此香，疑壽與女通，而垣牆重密，門閣急峻，何由得爾？乃託言有盜，令人修牆。使反，曰：「其餘無異，唯東北角如有人跡，而牆高，非人所逾。」充乃取女左右婢考問，即以狀對。充秘之，以女妻壽。
——《世說新語·惑溺》
這篇小品中所寫的愛情故事雖發生於一千七八百年前，但男女雙方的愛情心理、戀愛方式及長輩態度，即使放在今天也夠大膽，夠新潮，夠刺激。比如女孩主動追男孩，而且不是男才女貌模式，而是時下女孩最時髦最搶手的「小鮮肉」；如女孩邀男孩翻牆偷情，而且還大膽地未婚同居；如不是男孩送女孩聘禮，而是女孩送男孩異香；又如女孩父親不僅沒有斥責打罵女兒，反而把女兒嫁給了她喜歡的情人……
我們還是回到正文。時光倒回西晉的時候，曹魏司徒韓暨曾孫子韓壽生得姿容俊美，當時外戚權臣賈充辟他做僚屬。賈充每次與下屬聚會時，他的小女兒賈午就從窗格中偷看，一看到新來的韓壽就喜歡上他，從此眼前總是韓壽的影子，耳中總是韓壽的笑聲，心裡更常常幻想著與韓壽溫存，她還把這份情感抒寫在詩文中。後來賈小姐讓婢女暗暗到韓壽家，把小姐的情意告訴韓壽，還說小姐如何嫵媚美麗，如何光艷照人。韓壽聽後怦然心動，於是轉託婢女密傳音訊，並約定某日某時前往幽會，賈小姐也暗自以身相許，同意韓壽在約定的時間去她閨房。韓壽這小子身手敏捷矯健，翻牆而入小姐家中竟無人知曉，這對情人便常常夜晚一起偷情。自此而後，賈充發覺女兒總精心打扮，神情欣喜歡暢不同於往常。後來在官吏的一次集會上，同僚們聞到韓壽身上有奇特的香味，這種香料是外國的貢品，一旦抹到人身上香氣就幾月不散。集會散去後賈充暗自尋思，晉武帝十分珍惜這種異域香料，只把它賜給自己和陳騫，其餘的文武大臣再沒有人家會有這種香料，由此他開始懷疑女兒與韓壽私通，但他又覺得十分納悶，自己家圍牆高峻嚴密，整天又門禁森嚴，韓壽怎麼可能進入女兒閨房呢？於是，他便借口家中盜賊，派人去重新修整圍牆。派去查看的人回來向他稟報說：「所有地方都無異常，只東北角好像有人翻爬的痕迹，但那麼高的圍牆也不是一般人能翻過的。」滿腹狐疑的賈充找來女兒身邊的侍女盤問，侍女們一五一十地把實情告訴了他。賈充得知實情後嚴加保密，很快就把女兒嫁給了韓壽。
與傳統擇婿以才德為首要條件不同，韓壽的「美姿容」讓賈充女兒神魂顛倒，賈小姐完全是「以貌取人」，更讓人咋舌的是第一次幽會就以身相許，沒有半點大家閨秀的禮節、體面與矜持。韓壽與賈午之間的戀情既無關於男子的人品與才智，也無關於女子的婦德與節操，賈女醉心於韓壽的「美姿容」，韓壽也迷倒於賈女的「光麗」，無須媒妁之言，不要父母之命，僅僅是性吸引使得這對男女充滿了激情，使他們不惜翻牆同居，使他們不計後果也要偷嘗禁果。
擺脫了儒家名教對人的束縛，沒有諸多嚴酷禮節對人性的壓抑，才會出現這種像烈火一樣熾烈的愛情——女的不顧及自己的名節，為了討好男人可以偷香，男的不考慮自己的前程，為了能夠偷情可以半夜翻牆，生命的激情沖毀了一切禮法的堤防，這種愛情不是節之以禮義，而是全身心的投入和震顫。
翻牆幽會似乎在古今中外都屬通例，《詩經》中的《將仲子》也是寫男子翻牆：
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也……
現將前面二段翻譯成白話——
「仲子小哥哥喲，別翻過我家閭里，別折斷了我家的樹杞。哪是捨不得杞樹呵，我是害怕父母。仲子小哥哥喲我想你，但父母的批評呵我害怕。
「仲子小哥哥喲，別翻越我家圍牆，別折斷了我家的綠桑。哪是捨不得桑樹呵，我是害怕兄長。仲子小哥哥喲我想你，但兄長的批評呵我害怕。」
從《周禮·地官·媒氏》可知，「中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁」，周代青年人在特定季節可以自由戀愛，而且此時男女「奔者不禁」，一過「中春」私相幽會就屬「淫奔」。越到後世男女之防就越嚴格，《孟子·滕文公下》兇狠狠地說：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母、國人皆賤之。」到魏晉士人「非湯武而薄周孔」，才有賈女「於青瑣」「相窺」，韓壽「逾牆」偷情的非禮之舉。賈充明明知道下屬翻牆和女兒偷人，但他不僅沒有輕賤他們，反而秘而不宣地默許了他們的愛情，並認可了女兒自己挑選的夫婿，讓有情人終成眷屬。賈充的政治品格多有可議，但他作為父親實在無可挑剔。
「韓壽偷香」千百年來一直是男女艷羨的風流韻事，一直是文人們津津樂道的美談，即使在理學盛行的宋代也很少聽到人們指責賈午和韓壽。唐代李商隱在《無題》詩中說「賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才」，將賈午與宓妃、韓壽與曹植並列，將他們作為痴情的情種來歌頌。唐代另一詩人羅虯更把韓壽視為愛情英雄：「當時若是逢韓壽，未必埋蹤在賈家。」