謝公夫人教兒，問太傅：「那得初不見君教兒？」答曰：「我常自教兒。」
——《世說新語·德行》
謝安是東晉一代名相，在位期間東晉取得了淝水之戰的巨大勝利，生前位極人臣，死後追贈太傅。從這則小品可以看出，謝安夫婦在教育子女問題上的態度大不相同：謝安夫人劉氏覺得教育子女應該常加訓導，謝安本人則認為教育子女應當以身作則。史書上說謝安極為重視後代的家教，「處家常以儀範訓子弟」，也就是說他常通過自己的儀錶風範，讓成長中的子女們潛移默化。高卧東山的時候，謝安兄弟們的子女都送給他調教。
且不說像謝安這樣的世家大族，就是尋常百姓家誰不希望兒女成龍成鳳？可許多人到頭來事與願違，養成幾個渾渾噩噩的庸才還算八輩子福氣，沒準冒出個偷雞摸狗的梁上君子，甚至養出個搶騙行兇的敗類。《紅樓夢》中有首《西江月》嘲諷賈寶玉說：「富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼；可憐辜負好時光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱，莫效此兒形狀！」富二代「富貴不知樂業」，窮二代「貧窮難耐凄涼」， 這樣的兒女在今天我們還見少了嗎？能人之家出無能兒，富貴之家出不肖子，這好像已是人們見怪不怪的常事。
剛出生的小孩像塊橡皮泥，你可以把他捏成老虎，也可以把他捏成狗熊——教育子女的方法實在太重要了。
在兒女面前，有的人嚴加訓斥，有的人循循善誘，有的人苦口婆心，這些人育兒的態度雖然有別，但育兒的方法卻並無不同——都重視言教。言教當然是教子的重要手段，但僅憑言教並不能讓後代成才。一個為人虛偽奸詐的父親，怎麼能指望兒女誠實厚道？因為他們的兒女根本不知道什麼是誠實。一個處世消沉懶散的母親，估計很難培養出積極勤快的女兒，因為女兒很容易從母親那兒見樣學樣。我在談女朋友的年齡就聽長輩說過，從未來岳母身上可以看到自己未婚妻的身影。這無非是說榜樣的力量勝過言談的影響：在兒女面前說一千，不如在兒女跟前做一件。
這則小品中謝安夫婦的對話耐人尋味。謝安夫人埋怨她的丈夫說：「怎麼從來不見你教育孩子呀？」謝安回答說：「我常常在教育孩子呵。」謝安覺得身教比言教更為有效，自己的一舉一動都是在給兒女作示範。
謝安教育孩子還不只是以身垂範，還特別注意尊重他們的人格，呵護他們的自尊心。《世說新語·假譎》篇載：「謝遏年少時，好箸紫羅香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲傷其意，乃譎與賭，得即燒之。」謝玄小字遏，是謝安的侄子。小孩子誰不愛漂亮？謝玄小時候喜歡佩帶紫羅香囊，還喜歡懸一塊叫覆手的手帕。謝安擔憂侄兒這樣下去會失去男性的粗獷雄豪，但又不想傷害他的感情，於是就心生一計：與他賭這些東西，一贏到手便把它們燒掉。現在大多數父母看到小孩玩自己認為有害的玩具，馬上就會搶過來一把扔掉，這一方面使小孩非常傷心，另一方面使小孩以後也不知道尊重別人。看看人家謝安教育後代用心之細，我們這些粗心父母能不臉紅？謝玄後來成為雄蓋一世的將軍，在淝水大戰中功勛卓著，多虧了他叔父的精心培養。
那些天天外出打麻將的父母，卻時時逼著自己的孩子在家刻苦讀書，他們要是懂得謝安這個道理就好了，千萬別忘了父母的一言一行在「常自教兒」。
兒女不太在乎父母是怎麼說的，主要是看父母們是怎麼乾的。