羊綏第二子孚，少有俊才，與謝益壽相好，嘗早往謝許，未食。俄而王齊、王睹來。既先不相識，王向席有不悅色，欲使羊去。羊了不眄，唯腳委几上，詠矚自若。謝與王敘寒溫數語畢，還與羊談賞，王方悟其奇，乃合共語。須臾食下，二王都不得餐，唯屬羊不暇。羊不大應對之，而盛進食，食畢便退。遂苦相留，羊義不住，直云：「向者不得從命，中國尚虛。」二王是孝伯兩弟。
——《世說新語·雅量》
也許是長期看教科書的結果，我們總以為魏晉士族多是些紈絝子弟，能拿出來炫耀的只有門第，能夠鎮得住人的只有爵位，他們本人都是一些不辨菽麥不知春秋的笨伯。其實，魏晉士族固然看重門第，但更傾倒個人的氣質、風度和才情，對那些辭藻新奇的文才、析理精湛的辯才、老練冷靜的幹才、氣宇恢宏的大才，和那些風流倜儻的美男子，不論出身貴賤和地位高低，士族子弟對他們都會由衷地景仰和欣羨，願意屈尊甚至俯就與他們交往。東晉支道林和許詢，一為僧人，一為隱士，憑他們的才氣結交天子，友於王侯。古人還不像今人這樣俗不可耐，只懂得對官和錢磕頭。
這則小品中的主人公羊孚，他父親羊綏只是個中書侍郎，羊孚本人也只是個太尉參軍，出身既不高貴，權勢也不顯赫，他以自己的「俊才」「與謝益壽相好」。益壽是謝混的小字。謝混何許人也？謝安之孫，當朝駙馬。一天，羊孚早飯未吃便來到謝家，不久王熙、王爽也來了。二王與羊孚「既不相識，王向席有不悅色，欲使羊去」。二王這兩小子怎敢如此無禮，無端要趕走謝混家的客人？原來他們兄弟二人是定皇后的弟弟，炙手可熱的皇親國戚，王熙又尚鄱陽公主，也是當朝駙馬爺。羊孚何曾不明白二王有逐客之意，但對趾高氣揚的二王兄弟他偏不買賬，「羊了不眄，唯腳委几上，詠矚自若」。「了不眄」符合魯迅先生所謂最高的輕蔑——「連眼珠也不轉過去看他一眼」。「了不」意思是「一點也不」，「眄」即斜著眼看的樣子。見二王這般不友善，他索性放肆地把腳放在茶几上，還旁若無人地獨個兒「詠矚」起來。主人謝混對他的態度更有意思，並沒有因為羊孚地位不高而有絲毫怠慢，反而對他禮敬有加，「謝與王敘寒溫數語畢，還與羊談賞」。對二王的到來，謝混只是禮節性地寒暄了「數語」，便馬上轉過來「與羊談賞」。「談賞」就是我們常說的「清談」。聽到羊孚談吐後二「王方悟其奇，乃合共語」。可見，二王雖然傲慢自負，但不是唯官是敬的勢利鬼，一旦發現羊孚是個奇才，便收起國舅和駙馬的臭架子與羊「共語」。到進餐的時候，「二王都不得餐，唯屬羊不暇」。二王由剛進門時對羊公然的蔑視，到現在對羊由衷的敬佩，表明這些貴族子弟愛智重才，非常傲氣但並不俗氣。
現在輪到羊孚拿架子了，「羊不大應對之，而盛進食，食畢便退」。開始是二王不願與羊應付，現在是「羊不大應對之」。見羊孚放下碗就要走人，二王苦相挽留，羊孚臨走回敬二王說：「剛才你們想趕我走，我不從命，是因為肚子空著，現在肚子飽了，想留我也沒門。」「中國尚虛」指肚子空著。魏晉人以腹心比中國，以四肢比四夷。「中國尚虛」照應前文的「未食」。
在魏晉，只要你真的才高八斗，只要你的確身懷絕技，哪怕出身蓬門蓽戶，哪怕是一介布衣，你照樣會在皇宮受到禮遇，你照樣可以「一醉累月輕王侯」。不像今天，無官的天才還要給當官的蠢才賠笑臉。