支公好鶴，住剡東峁山，有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛。支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅，垂頭視之，如有懊喪意。林曰：「既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？」養令翮成，置使飛去。
——《世說新語·言語》
《莊子》有一則寓言說：海邊有一個人喜歡鷗，每天早晨去海邊與鷗嬉戲，鷗在他身邊圍聚數百隻之多。後來他父親對他說：「我聽說鷗樂於與你遊戲，你到海邊捉幾隻來讓我玩玩。」第二天他再到海邊時，鷗只在空中翔舞而不下來。鷗與海邊人之所以前親後疏，是因為海邊人先以鷗為友，與它們平等親切地遊戲，而後卻想捕獲並佔有它們，把它們作為玩弄取樂的對象。海邊人對鷗的前後態度似乎都出於喜愛，但前後的喜愛卻有本質的差異。
支道林起先好鶴，正好「有人遺其雙鶴」——剛好有人贈了一對鶴給他。哪知沒有養多久，雙鶴翅長就想飛走。眼看自己喜愛的寶貝即將離己而去，他出於留戀和喜愛把它們的翅膀剪斷了。鎩羽後的雙鶴振舉雙翅卻不能奮飛，反顧自己剪斷的翅膀垂頭懊喪。鶴這種可憐哀戚的神態引起了支公的同情，他深深地自責和反問道：雙鶴既然有展翅雲霄的本領，怎麼會甘於給人當觀賞的玩物呢？如此認識導致如下結局：「養令翮成，置使飛去。」細心調養讓雙鶴翅膀長好後，就放開讓它們飛走了。
小品寫了支道林好鶴、養鶴、剪鶴、放鶴的全過程，表現了他體貼仁厚的愛心，同時也告訴人們什麼才是真愛。支公開始由於愛鶴而養鶴，由於養鶴而剪鶴，這樣就形成愛的悖論：因為喜愛它，所以殘害它，喜愛最終滑向了殘忍。後來又由於愛鶴而放鶴，鶴得以展翅雲霄，支公的愛也躍入了新境界。支公自己嚮往精神的自由，推己及物以讓鶴實現「凌霄」之志。他原先對鶴的愛與佔有糾纏在一起，使這種愛顯得狹隘自私；後來愛鶴卻不企圖佔有鶴，他的愛才變得博大深厚。
由此我想到社會上許多父母對子女的愛，夫妻對自己另一半的愛，情侶對自己情人的愛，他們的摯愛往往導致獨佔，因為太愛他們，所以要佔有他們，這種愛把自己所愛的對象當作自己的「私有財產」。愛如果與佔有聯繫在一起，那就不是愛對象而是愛自己。
愛他絕不是佔有他，更不是限制他，而是讓他自由地發展，讓他過自己理想的生活——看了這則小品，你明白什麼才是真愛嗎？