第四卷 熾熱!全球皆戰國 第791章 朱由棟教太子

「父皇?」

「何事啊?」

「這會兒都下午六點了,外面那些跪著的印度土王們,一天沒有進食,昏過去好多個了。」

「怎麼?你於心不忍?」

「這些傢伙當年背叛了我們大明,全都殺了都可以,兒臣沒什麼於心不忍的。只是,我們在此地的統治,將來想要安穩,還需要這些傢伙的配合。所以兒臣覺得,是不是……」

「為父現在做的,就是將來為了我們在這裡的統治安穩啊。」拍拍身邊的座位,讓朱慈燚坐過來後朱由棟道:「蒙元入主中原的時候,有個漢奸叫做許衡的,故意曲解孔子的話,編造了一句什麼入夷則夷入夏則夏的狗屁謊言。其實就是為其蒙元主子入主中原尋找理論依據。可惜,這話流傳範圍在蒙元的宣傳下流傳實在太廣,以至於很多讀書人都覺得是孔子說的。」

「父皇,孔聖有沒有說過這話兒臣不知,至少在兒臣讀到的儒家經典里,沒有看到孔聖說過這句話。真要說類似的話,孟子倒是說過臣聞用夏變夷,未聞變於夷者也。而韓愈也說過夷狄入中國,則中國之,中國入夷狄,則夷狄之。但這些話,與許衡的話,完全就是兩個意思。」

「不錯,你書讀的不錯。」誇讚了自己兒子一句後,朱由棟道:「我華夏自秦以來,北方的廣大地區,經歷過匈奴、羯、羌、氐、鮮卑、契丹、女真等多個民族的入侵和統治,到了蒙元,更有神州南北均被其佔據。在這些曾經先後入主中原的異族中,始終拒絕漢化的,只有羯族和蒙元。但即便那些接受華夏文化的異族,你能說他們建立的國家,就是傳統意義上的華夏國家了么?」

「當然不能。」

「所以啊,那些入侵我中原的異族,至少在他們入侵的時候,在文化上是比我們落後太多的。這種落後,不花個幾百年,慢慢的通過民族融合來將他們逐漸的融為華夏的一份子,是絕對無法糾正的。他們即便接受華夏文化,採取華夏傳統治國方法,但這些國家,仍然不能稱為華夏國家。總之,要想在文化上達到真正的認同,不管刀把子掌握在誰的手裡,只能是文化先進的同化文化落後的。」

「那父皇覺得,我們要同化印度人,需要花費多長時間呢?」

「哧~朕為什麼要同化印度人?」

「父皇不是要準備直轄這塊大陸的北部么?為了長治久安,難道不應該同化他們么?」

「朕剛才給你講了這麼多,其實就是告訴你,文化同化,是同化的最高等級,但也是最難的。那些異族在文化上落後我們漢族那麼多,人口基數也比我們少得多。就算是這樣,我們要同化他們也是千難萬難。你說,像印度這樣有著自己獨特的,完全成體系的文化,並且擁有龐大的人口基數。這樣的一群人,怎麼可能同化?

所以,你要從內心深處熄了同化他們的想法,也絕對不要對他們懷有『這是父皇的子民,也是我將來的子民』的想法。

朕這些年,打服了很多地方。比如美洲,地盤大,但是人口極少,而且其原有的文明基本被西班牙人所摧毀。所以,朕可以寄希望於同化那裡的印第安人。又比如日本、朝鮮,這些國家本來就是我華夏文化圈的一份子,文化同化都進行了上千年了,只要我大明自身維持強盛,這些藩國的徹底同化將來也就是水磨工夫的事情。但是唯有印度,朕根本看不到文化同化這裡的任何希望。」

「那父皇對這塊地盤,以及這塊地盤的人,是怎樣打算的呢?」

「很簡單,以後這塊地盤,將永遠是我大明的原材料供應地和傾銷市場。這些印度人啊,就負責給我們種糧食、挖礦石,最多再根據此地的地理氣候優勢,種點黃麻啊、橡膠啊什麼的經濟作物就行了。工業什麼的,他們絕對不能發展起來。基礎建設方面,除了方便原材料運輸的公路鐵路外,其他地方,儘可能的保持原生態。

印度教對於統治者來說是個好東西,有了這個東西,底層的百姓不管過得多麼辛苦,都不會反抗,至少不會暴力反抗。儒教呢,在此地有存在的必要,朕還可以允許儒教動不動帶頭來反抗我大明在此地的統治。但這種反抗,只能是非暴力的。嗯,就叫非暴力不合作運動吧。畢竟,壓榨狠了,還是要讓人家有個發泄的渠道的。而只要印度人信了非暴力的理論,那這塊地方,永遠看不到崛起的希望,永遠是我大明吸血的寶地了。」

「父皇說的非暴力什麼的,兒臣不是很懂。」

你當然不懂了,這可是歷史本位面上,甘地那個自以為是的傢伙想出來的奇葩理論。在20世紀的上半頁,中國進行了血與火的暴力革命,由此掃清了國家崛起的一切障礙。而印度在甘地的理論指導下,搞非暴力改良,結果所有的沉珂都沒有清掃掉,以至於這個國家始終無法真正的發展和強大起來——社會改革啊,那是全社會的利益重新分配,不殺人怎麼行?

「你不懂沒關係,總之,朕會保留這裡的印度教,保留這些婆羅門、剎帝利的特權。但正因為如此,所以朕要狠狠的羞辱他們。你不用擔心他們心懷不滿,只要朕保護了這些特權階級的特權,哼,別說讓他們跪一天,就是讓他們跪十天,他們也一樣甘之如飴。」

「父皇,種姓制度確實對於統治者來說是維持國內統治的良藥,但是兒臣也認為,這個東西是扼殺民族活力,讓國家越來越弱的禍根。我們在此地保護印度教及其種姓制度,這要是國內的文臣們也?」

「種姓制度這個東西確實對於統治者有極強的誘惑力。在歷史上,印度被征服了那麼多次。新的、兵強馬壯,擁有勃勃生氣的新征服者進入印度的時候,不是看不到種姓制度遲早也會把他們給腐蝕得被征服者一樣。但是他們出於眼前的利益,還是接受了種姓制度。

但是!我華夏兒郎,骨子裡信奉的都是『王侯將相寧有種乎』。你在大明本土實行種姓制?怕不是各路反王此起彼伏?相反,我們必須要給本土的百姓提供相對公平的受教育機會以及入仕渠道,讓上下階層的流通保持一定程度的通暢,否則,我們朱家也好,其他各家也罷,都坐不穩華夏皇帝的寶座。這就是剛才朕為什麼要跟你講文化的原因。我們華夏的文化修的是今世,與印度教修來世,是根本不同的。以後你做了皇帝,有敢在華夏本土傳播印度教,提倡種姓制度的,發現一個夷滅一個三族就是。」

看了一眼若有所思的兒子,朱由棟又道:「我華夏的子民,應該是這個世界上最難管理的一個族群了。印第安那些差點被徹底毀滅文化都沒有大規模反抗的部落就不說了,印度這些被種姓制度洗了上千年的也不說了。就說同為我華夏文化圈的日本和朝鮮吧,早年日本的戰國大名們把田賦收到七八成,日本的農民都很少反抗。朝鮮的兩班制更是斷絕了普通人做官的渠道,朝鮮人也幾乎沒有什麼反抗。但你看看東晉南朝時期的士族統治,反抗少了么?士族本身被殺得夠不夠慘?

不過,正因為我們這個民族人人都普遍的想今生過得越來越好,同時要竭盡全力的讓我們的下一代過得更好。所以我們這個民族的活力是最高的。雖然很難管,但只要管好了,這個民族為主體構成的國家,其上限也一定是最高的。慈燚,你要記住,我們做皇帝的,一家一姓的權益當然很重要,但是這些東西,要排在整個國家和民族的權益之後!」

「是,父皇敦敦教誨,兒臣謹記於心。」

「好了,你去讓那些婆羅門、剎帝利們都滾進來吧。唔~等等!」

「父皇?」

「嘶~好了,沒事,你且先退下。」

……

哎喲,這個菲利普,居然在這個時候想要逃?作為國王陛下,你沒有親征就算了。你現在都在孟買了,難道不該陪著你的士兵留到最後嗎?

稍稍心裡吐槽了這麼一下後,朱由棟就自嘲的一笑:換了我自己,只要還不打算就此認命服輸,估計也會先跑吧?

他站在半島地圖前默默的估算了一下:鄭成功的計畫,自己批准了。應該說,在索科特拉島伏擊敵人,比在孟買港外硬橋硬馬的打海戰要有利得多。但是現在菲利普就乘船撤退的話,犬養棟二的艦隊是無論如何也趕不上了。

不能在印度解決這個傢伙,確實有點可惜。不過也不要緊,等你回到歐洲後,朕會讓你領教一下什麼叫做慢刀子割肉,什麼叫做生不如死。到了那個時候,你一定會感嘆,白皮們的精神內核,比起我華夏一族來,可是軟弱得多了。

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