早晨起床，精神不好，頭痛。
七點半出發，沿312國道向玉林方向行駛，九點來到一個叫「十里畫廊」的地方。畫廊空立了個石碑，還沒有開發，進入「畫廊」，連綿的峰巒，各自獨立卻又相互呼應，陽光斜照，薄霧蒙蒙，水墨畫一般。進入不遠，有村落，年輕的人，年老的人，相應集中在村內空曠之處，自在而閑適，這些年輕人大概也只有這幾天能回家與父老團聚，共話桑麻吧。因沒有開發，景區內並無遊人，道路也不通，汽車走了沒有半小時便不能前進了。
退出「畫廊」繼續沿312朝南行，十一點到了一個叫英家路口的熱鬧小鎮，小鎮在公路邊，賣水果賣菜賣魚賣肉，人頭攢動。出來幾日，蔬菜吃得少，便在路邊攤子上買了幾塊錢裡脊，一斤慈姑，慈姑沒吃過，圓圓的像大白荸薺，買它完全是好奇。又買了菜心與香菇，拿到路邊大排檔讓女老闆給炒了，每人五元錢，米飯管夠，吃得很合口，很紮實。
下午轉上了去玉林的省道，路況極差，塌方、修路，有坑窪，在車內喝茶，一杯茶全潑到了臉上。走到桂江邊上一個叫昭平的小鎮，見路口站立著孫中山的石像，細看說明，原來1921年11月孫中山北伐走到昭平，在這裡作過演講，演講的題目是「廣西應該開闢道路」。
據說孫中山著白中山裝，戴白通帽，乘船到昭平上岸，老百姓夾道歡迎，孫中山在大操場上講話，要大家「團結一致，共赴國難」。他舉著一塊江邊撿來的石頭對民眾說：「諸君今日當先之責，莫若開闢道路，切不可以無錢卸責，亦需全體民眾出力可也……譬如梧州至昭平路程不過二百八十里，逆江而上需八日，如有大路行汽車，則數點鐘足矣！」
1990年前的話到今天仍一語中的，由此來看，廣西道路狀況一直不盡如人意。
312國道上有相距不遠的小鎮，一個比一個熱鬧，一個比一個繁華，陳塘鎮尤為熱鬧，它是蒙山、藤縣、昭平三縣交界的商品集散地。我在鎮上買了四個豆子豬肉粑粑，粑粑用竹葉包裹，扁而方，很香很軟。賣粑粑的女子美貌溫順，一口南方普通話，讓人未吃心先軟了。江南女子水靈秀氣！鎮上的橘子很便宜，一塊五一斤，味道很正，買了三斤，不到五塊錢，帶在路上吃。
原本打算到梧州，再上高速到玉林，看地圖，從大平鎮到容縣有條省道直通，只有一百公里，可省不少路。誰知，走錯了路，天黑時竟然走到了藤縣。只好在藤縣停住腳步，住在剛過潯江的順風賓館。晚飯在附近飯館吃，拿上菜單一看，大跌眼鏡：禾草土狗、鱷魚龜、老貓、水蛇、雁鵝、龍虎鳳、驢腦、青頭鴨……酒是山羊腎酒。
喝了一碗稀飯，要了幾個簡單素菜，店家為此而不高興，態度極為惡劣，實在是沒法子的事，不是我不想花錢，是沒法子掏錢。我是野生動物保護協會成員，寫過不少宣揚生態環保的作品，《老虎大福》《熊貓碎貨》《長蟲二顫》《黑魚千歲》等，我們的傳統文化，尤其是飲食文化需要自省，國人食用的野生動物已達五十三種之多，販賣受保護的野生動物已成為全球僅次於毒品的第二種非法貿易。
中國的飲食文化深入我們的骨髓里了。前幾年和日本漢學教授青木五郎晚上在京都鴨川散步，河裡遊盪著許多小麻鴨子，小屁股很肥，在水裡扎猛子甚是好看。我想，這樣的鴨子烤起來肯定比「全聚德」的北京填鴨好吃，在自然界快樂生長的啊！正想入非非，日本人高聲朗誦道，「長安一片月，萬戶搗衣聲」。立刻感到了自己境界的低矮，腦子裡怎的儘是一門吃！
中國傳統講「敬天惜生」「好生載德」，可是我們老祖宗又有著言行不一、表裡不一的虛偽性、殘酷性、專制性。孟子說「君子於禽獸也，見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉」，他老先生轉過來又說「魚我所欲也，熊掌亦我所欲也」。據考，取熊掌還得有定規，必須活著砍，以使熊掌充血，才能煮到「酥爛滑潤，自有其耐人尋味之處」。虛偽掩飾著貪婪，矯情隱藏著殘酷，崇高裝飾著謊言，溫仁敦厚的背後是冷酷麻木。記得黃庭堅有「食時五觀」言論，即吃飯時一思食物來之不易，二思自己配不配享用，三思飲食是否過貪，四思以食為葯，五思為何而食。當然，我不是素食主義者，但是我建議，我們吃肉的時候不妨想想，盤中的動物為你而獻出了生命，你是否應該對它彌加珍惜呢！
原以為藤縣沒什麼名勝古迹，來了以後才知道這裡是太平天國四王故里。太平天國整個起始結局是一個悲劇，典型中國農民局限引發的悲劇。廣西是太平天國起事的地方，小小一個藤縣，產出四個王便不足為奇了，他們是忠王李秀成，四十一歲被曾國藩殺害；英王陳玉成，二十六歲被清軍殺害；來王陸順德，四十八歲在廣東長樂被殺害；侍王李世賢，三十二歲被害於廣東鎮平。藤縣走出的四個年輕造反者，生命歷程都很短促，被殺的李秀成，在英雄與叛徒的角色間一度模糊，這也與曾國藩的老辣手段有關，年輕的忠王遭遇老謀深算的朝廷兩廣總督，在策略手段上敗下陣來可想而知。李秀成被俘後寫了長篇自述《李秀成傳》，記載了太平天國的興亡，闡述了失敗的深刻教訓。但是在他被害後，曾國藩將自傳刪改刻印，變成了《李秀成供》……歷史的撲朔迷離，要琢磨清楚也讓人頗費力氣。前兩年，中國作協組織「重走長征路」，我也參加了，記得站在大渡河邊，望著奔騰洶湧的大渡河水想起了在這裡絕命的太平天國翼王石達開，他被清軍殺害，他的妻妾兒女一起縱身跳入大渡河，那是一個多麼悲愴絕望的場面……石達開也是廣西人，在太平天國諸王中是最富傳奇色彩、口碑最好的一個，他十九歲統率千軍，二十歲封王，在安徽績溪旺川的小村落里，在一個曹姓的祠堂牆壁上，我看到過許多幅翼王石達開兵士們留下的壁畫，墨筆白描，線條簡單生硬，但是感情飽滿，一刀下去，清朝官員的頭顱飛揚半空，那砍人的長柄大刀依舊遺落在祠堂之中，銹跡斑斑……一個村佬，給我做熱情的講解，彷彿他就是當時場面的親歷者。壁畫、實物都很珍貴，當地文保部門應該善加保護，太稀少了。太平天國失敗，石達開戰至絕地大渡河，他捨命以全三軍，被押至成都，慷慨赴死。刑場一個官員感嘆他，「身受凌遲酷刑，至死默然無聲，嘆為奇男子也！」石達開還是詩人，身後留下了諸多詩篇，其中有一首接受苗族款待，用吸管飲酒的詩，很平常的一件事，竟然寫得很有氣勢：
千顆明珠一瓮收，君王到此也低頭。
五嶽抱住擎天柱，吸盡黃河水倒流。
說到凌遲，藤縣還有一個不能不提的人物——袁崇煥。他的故居據說在縣北門街，也有人說袁崇煥是廣東東莞人，十四歲時跟著父親來到藤縣，一直居住在此。袁崇煥從知縣做起，單騎閱塞、營築寧遠、巡撫遼東、寧錦大捷……跟清人打仗，他是一個難得的統帥。1630年，袁崇煥被誣陷為「通虜謀反」「擅主和議」「市米盜資」，被崇禎皇帝凌遲處死。明朝凌遲犯人要割三千五百四十三刀，這個數字是朱元璋定下的。古代法制，凌遲犯人有三十六刀和三百六十刀兩種，朱元璋感覺三百六十刀不解氣，要求劊子手割三千六百刀。但是劊子手做不到，因為割不到那個數犯人就死了。有個劊子手，將人一小片一小片地片，片了三千五百四十三刀，犯人才咽氣，於是明朝刑律，凌遲犯人要割三千五百四十三刀才可。袁崇煥在北京上法場，百姓因痛恨清廷，推之痛恨漢奸，紛紛從劊子手手中哄搶袁崇煥的肉，生而食之，致使袁崇煥骨肉無存僅剩一頭。袁崇煥的頭顱被傳視九邊，以震懾守城邊將。梁啟超先生說：「袁崇煥，一個不是戰神的『神』，那刮在身上的三千五百四十三刀，乃是一個民族的千古之痛。」袁崇煥有個姓佘的義僕，為其收斂遺骸，葬於北京廣渠門內，世代為之守墓。前兩年我在電視上看到當今的守墓人，一個白髮蒼然的老婦，內心為之感動。
乾隆四十年，皇帝下詔，為袁崇煥平反，修建了祠與墓，一代英靈總算有了名分和安息之所。明天我要去看看袁崇煥的故里，看看是什麼樣的山水養育了這位飽受冤屈的元帥。