我們在生活中常常看到這樣一些人，喜歡抱怨，常有不滿：抱怨環境，抱怨生活，抱怨社會，抱怨人事。
當然，從社會學的角度不應該絕對地否定抱怨。比如對貪污腐敗的抱怨，對貧富差距過大的抱怨，對環境污染的抱怨，對法制不健全的抱怨，等等。民眾的某些抱怨是社會發展的正常壓力。天才的政治家懂得如何引導民眾的抱怨，把它變成社會進步的推動力。
同樣，在小一些的範圍，人們對自身生存環境的某種抱怨也會成為一種正面的力量。比如一般職員對公司管理混亂的抱怨，會提醒有關方面加強管理。
但我在這裡想講的卻是如何不抱怨，如何不發愁。
有一則關於禪的小故事。
老太太有兩個女兒，一個女兒賣鞋，一個女兒賣傘。下雨的時候，老太太會牽掛賣鞋的女兒，覺得落雨天鞋不好賣，於是發愁。天晴了，老太太又牽掛賣傘的女兒，覺得天晴了傘又不好賣了，更加發愁。這樣愁來愁去，時間長了，老太太身上就有了很多病。
這一天，她去寺院請教一位禪師。禪師告訴老太太，想解決這個問題，方法很簡單。每當下雨的時候，你就想一想賣傘的女兒。因為下雨天許多人去買傘，女兒的生意會好，你就為賣傘的女兒高興；等到天晴了，你就想一想賣鞋的女兒。因為天晴的日子許多人要出門，賣鞋的生意會好，你就為賣鞋的女兒高興。這樣，無論天晴下雨，你每天都為一個女兒高興，天天高興，你的病自然也就沒了。
老太太得了這句話，從此以後每天高高興興地生活，身體真的漸漸好起來了。
事情很簡單，老太太的生活沒有任何外在的變化。然而，當她的觀念發生變化時，就由日日發愁變為日日高興，原來使她悲哀的原因成為幸福的源泉。
這就是禪的意境。
真正的禪並不要求自欺欺人，它是一種正確的思想方法，指導人對待生活的新態度。
還有一則禪的故事。
一個人被老虎追趕，情急中攀上懸崖絕壁的一根枯藤。這時，老虎在下面咆哮，這個人緊緊抓住枯藤不敢鬆手。在萬分緊急的時刻他猛然抬起頭，看見懸崖上一隻老鼠正在啃這根枯藤，已經啃了一大半，很快就會啃斷。一旦枯藤被啃斷，他一定會掉下去被老虎吃掉。
那麼，面對此種險境，這個人是怎樣反應的呢？
他突然發現眼前的絕壁中有一棵鮮艷的草莓。這時，他忘了下面正在咆哮的老虎，忘了上面正在啃藤的老鼠，而是伸出一隻手摘下那棵草莓放在嘴裡。
希望朋友們體會這個故事中包含的生活真理。
也許用不了多久，枯藤就被老鼠咬斷了。那時他掉下去可能會被老虎吃掉；當然，他還可能奮力和老虎拼搏，最終把老虎打死。
然而無論哪種情況，都是下一步的事情。
在繩枯藤未斷的這段時間，他的所有發愁、恐懼都是沒有用處的額外支出。
禪的意境是什麼？就是懂得享受此時的幸福和快樂，將要發生的事情待發生時再說。
生活也是這樣，人們常常被一些額外的、不必要的心理壓力所困擾。人的許多累並不是純粹的工作疲勞，而是工作之外的額外支出。
比如寫作，當然是件辛苦事，但寫作之前一個人往往會想，這篇文章應當有怎樣的主題，怎樣既能契合大眾的閱讀口味又能達到精英水準，寄給編輯部能不能被採用。文章以外的種種考慮有時比寫一篇文章更給人添累。
那麼，好的狀態是什麼呢？
當你提筆寫作時當然可以有種種考慮，比如要把它寫好寫精彩。但只把寫好寫精彩作為努力的方向，同時拋開種種功利目的的考慮，儘可能做到酣暢淋漓的表達。
這樣寫的結果，反而會很精彩。
因為不怕失敗，結果反而少失敗。
當然，在一個競爭激烈的社會，人生完全不講功利、不講成功，是不現實的。
人生要成功嗎？要成功。
只講成功可以嗎？顯然不可以。
還要什麼呢？還要健康。
沒有健康，成功無以依託，也不能持久。
有了成功和健康，就可以了嗎？
還沒有達到最好的狀態。
最好的狀態是什麼？自在。
「自在」代表人生的最高境界。
我曾看過一首年輕人寫的詩：
我落到哪裡並不重要；重要的是：有過聲音、速度和光亮。
從文學上講，這首詩很有意味，表達了一點預支的人生憂慮、瀟洒和解脫，還有一點點自我安慰和帶有人生哲理的宗教情緒，有言不盡的東西。
然而，如果從自在人生的角度講，我可能要把它改幾個字。
這首詩的第三句說「有過聲音、速度和光亮」，那麼，它的意思可能是，現在是什麼樣子並不重要，或者說將來是什麼樣子也不重要了，只要有過就可以了。
禪講「自在」。從禪的意義上講，重要的是什麼？
不是「有過」。因此，我對這首詩的改動是：
我落到哪裡並不重要；重要的是：現在的聲音、速度和光亮。
永遠重視現在，重視當下。就像處在險境中的這個人，即使上有老鼠啃藤，下有老虎咆哮，他仍然從容地將那棵鮮艷的草莓放進嘴裡。
這一瞬間，他達到了永恆的快樂。