說起繪畫以外的事情，我總覺得那些都是業餘愛好，從沒像模像樣地投入心思。不論三味線 、長調 ，還是最開始接觸的謠曲 ，我都沒認真對待過。
然而最近我的想法發生了轉變：不論是怎樣的業餘愛好，既然開始做了，就應該為它付出努力。
善歌者演唱曲子，連單個音調也能聽出難以名狀的妙趣，抑揚頓挫的曲調讓人心悅誠服。我還深受鼓舞，躍躍欲試起來：哪怕有困難，我也要試一試。
想一想這份深受鼓舞的心境，雖然形式不同，但它卻與我用在繪畫的努力心境有異曲同工之處。
學了謠曲，我才開始認識到，它對繪畫也起到了一些間接的幫助作用。
從前以為業餘愛好就只是業餘愛好，學得不精也無所謂嘛，所以從沒為學它們下過苦功夫。不過近來我有了完全相反的想法，「學不好業餘愛好，就不可能嫻熟地掌握本職技能」。
細細想來，才華出眾的人也擅長業餘愛好。
說起這個，我就想起了九條武子夫人。
九條武子夫人，畫號松契。她來過我家，我也曾登門拜訪跟她學繪技。
武子夫人儀態優雅、落落大方，身材高挑，容貌美麗至極，是典型的日本女子長相。
如此美麗的人可真是千載難逢。長得標緻的人怎麼打扮都好看，所以她們不論盤怎樣的髮髻，穿什麼樣的衣裳都適合她們。
有一次武子夫人梳了丸髻，顯得時髦洋氣。我看機會難得，迅速為她畫下寫生留作紀念。她的美是靈動俊俏的。
《月蝕之宵》就參考了那幅武子夫人的寫生畫，當然我並沒有原封不動地照抄那幅寫生稿……
受偉大之物牽引，我步履蹣跚前行。
這句詩出自武子夫人的《無憂華》。每當我思念夫人，便在這兩句詩詞中追憶她生前的音容笑貌。
「受偉大之物牽引……」這句就彷彿在說：世人邁出的每一步，在天地間的偉大神明或大慈大悲的佛祖看來，都不過是比螻蟻的爬行還可悲的渺小舉動罷了。
正如古訓「盡人事，待天命」教誨的那樣：凡事只要盡自己最大的努力，就只待偉大神明或佛祖的力量了。
藝術也是如此。唯有使出極限力量、窮盡一切辦法奮力前行，才能開始獲得偉大的神明和佛祖的幫助。這大概就叫作天啟。盡人事，神佛在努力的背後指引你邁出步伐，腳下的道路自然會越走越豁達。我從事畫道五十年，這道理早已銘記於心。
「為之則事成，不為則事存，若事尚存，乃因無人為之……」這詩歌也詠唱了同樣的道理。
憑藉人力怎麼也無法達成——這種事在藝術上好像還挺常見的，比如構思不足，想破腦袋也有無法企及的高度。此時可不能氣餒放棄，只要一直思考打破僵局的方法，肯下苦功夫，就會得到上天的啟示。
為之則事成——當人不想再多努努力、再多加把勁兒的時候，這句就是對脆弱精神的一記鞭策。
乃因無人為之——說的是，人不捨得付出最後的努力，就不能獲得成功。結果，天地間偉大的力量能在最後關頭髮揮作用，等著要幫助那個人呢。
上天只會把啟示給那些心無旁騖、努力進取的人。
也許上天的啟示原本也會降臨到不努力的人身上，但可悲的是那種不專心的人，錯失了千載難逢的機遇。
上天的啟示會幻化成各種各樣的形式，在紛繁複雜的場合顯現出來。
用繪畫打比方，人能從某天的朝霞或晚霞映照的天色中尋到啟示；也能從飄忽不定的浮雲形狀中，洞見自己曾經使出渾身解數也無法捕捉的形態；突然從水花打濕的乾燥粗糙的牆壁上獲得靈感。
「哎呀，要是用這個圖形的話……」
不知多少次，我都以此為起點，將工作順利推進下去。
總之，如果一直努力進取，就能抓住機遇。
接受上天的啟示，就是抓住機會。
所以，上天的啟示就等同於機會。
再也沒有什麼東西像機會這樣，只要一不留神讓它溜走，就再也找不回了。
所以，要想不錯失良機，就需要持續不斷地銳意進取。