司馬遷有「良史之才」，他不編故事，不製造緋聞，不過，司馬遷愛聽故事，力圖將可信的故事作為信史寫進史書中。有時候，他聽了荒誕的故事將信將疑，在他拿不穩、吃不透的時候，會用曲折的筆法捉弄人，寫下模稜兩可的話來，要讀書的人自己去作真偽的判斷。呂不韋獻有孕之女的故事，會不會是太史公捉弄人的故事？
為了不被捉弄，我們退到問題的開端，再一次回到誰是秦始皇生父這件歷史疑案的起點，重新閱讀《史記．呂不韋列傳》所載的這個離奇故事：
取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。
這個故事，是否肯定是司馬遷寫進去的，是否是《史記》的原樣，我們暫時不去多說。如果我們仔細審閱這個故事的話，不難發現在這個離奇的故事後面，實際上隱藏著否認這個故事的機關。這個機關，就是「大期」這兩個字。
我們前面已經說過，大期的意義，就是婦女足月分娩的日期，就是十月懷胎的十個月。趙姬與子異同居懷孕，十個月以後生下了嬴政，因為毫無問題，所以子異認可了自己的長子，冊立趙姬為自己的夫人。
反之，如果趙姬先已經懷孕才被獻給子異，嬴政就不是「大期」的十個月後出生，而是應當在趙姬與子異同居八、九個月後早產。一旦早產，子異必然生疑，就不會認可嬴政為自己的嫡長子，也不會立趙姬為自己的夫人了。也就是說，在「大期」這兩個字的後面，隱藏著一個否認趙姬與子異同居以前已經有孕的故事。
發現這個機關的歷史偵探，是清代的大學者梁玉繩，他對此有一個極為精闢的解釋。梁玉繩說：
史公於《本紀》特書生始皇之年月，而於此更書之，猶云：世皆傳不韋獻匿身姬，其實秦政大期始生也。別嫌明微，合於《春秋》書「子同生」之意，人自誤讀《史記》耳。
這段話說，太史公在《史記．秦始皇本紀》中特別寫明了始皇帝出生的年月，在這裡之所以再次以不同形式改寫，當是一種隱晦的寫法，當今世上盛傳呂不韋獻有孕之女的流言，其實始皇帝是如期而生。太史公的這種寫法，辨別嫌疑，指明細微，合於《春秋》書寫嫡長子誕生的筆法，世人未能深入理解《史記》，陷於自我誤讀而已。
如此看來，呂不韋獻有孕之女的故事，可以說是由兩個故事構成的一個雙重故事，一個張揚的大故事套著一個隱秘的小故事，隱秘的小故事的內涵是否認張揚的大故事的。如果確是這樣的話，太史公真是捉弄人，話不明說，眨巴眼變戲法，要你仔細讀書，要你體察表面文章後面的真意。