其次，且看易卜生論社會的三種大勢力。那三種大勢力一是法律，二是宗教，三是道德。
第一，法律。法律的效能在於除暴去惡，禁民為非。但是法律有好處也有壞處。好處在於法律是無有偏私的，犯了什麼法，就該得什麼罪。壞處也在於此，法律是死板板的條文，不通人情世故，不知道一樣的罪名，卻有幾等、幾樣的居心，有幾等、幾樣的境遇情形；同犯一罪的人卻有幾等、幾樣的知識程度。法律只說某人犯了某法的某某篇、某某章、某某節，該得某某罪，全不管犯罪的人的知識不同，境遇不同，居心不同。《娜拉》戲裡有兩件冒名簽字的事：—件是一個律師做的，一件是一個不懂法律的婦人做的。那律師犯這罪全由於自私自利，那婦人犯這罪全因為他要救他丈夫的性命。但是法律全不問這些區別。請看看這兩個「罪人」討論這個問題：
（律師）郝夫人，你好像不知道你犯了什麼罪。我老實對你說，我犯的那樁使我一生聲名掃地的事，和你所做的事恰恰相同，一毫也不多，一毫也不少。
（娜拉）你！ 難道你居然也敢冒險去救你妻子的命嗎？
（律師）法律不管人的居心如何。
（娜拉）如此說來，這種法律是笨極了。
（律師）不問他笨不笨，你總要受他的裁判。
（娜拉）我不相信。難道法律不許做女兒的想個法子，免得他臨死的父親煩惱嗎？難道法律不許做妻子的救他丈夫的命嗎？我不大懂得法律，但是我想總該有這種法律承認這些事的。你是一個律師，你難道不知道有這樣的法律嗎？柯先生，你真是一個不中用的律師了。（《娜拉》一幕）
最可憐的是世上真少這種入情入理的法律！
第二，宗教。
易卜生眼裡的宗教久已失了那種可以感化人的能力；久已變成毫無生氣的儀節、信條，只配口頭念得爛熟，卻不配使人奮發鼓舞了，《娜拉》戲裡說：
（郝爾茂）你難道沒有宗教嗎？
（娜拉）我不很懂得究竟宗教是什麼東西。我只知道我進教時那位牧師告訴我的一些話。他對我說宗教是這個，是那個，是這樣，是那樣。（三幕）
如今人的宗教，都是如此。你問他信什麼教，他就把他的牧師或是他的先生告訴他的話背給你聽。他會背耶穌的《祈禱》文，他會念阿彌陀佛，他會背一部《聖諭廣訓》。這就是宗教了！
宗教的本意，是為人而作的。正如耶穌說的：「禮拜是為人造的，不是人為禮拜造的。」不料後世的宗教，處處與人類的天性相反，處處反乎人情，如《群鬼》戲中的牧師，逼著阿爾文夫人回家去受那盪子丈夫的待遇，去受那十九年極不堪的慘痛。那牧師說，宗教不許人求快樂，求快樂便是受了惡魔的魔力了。他說，宗教不許做妻子的批評他丈夫的行為；他說宗教教人無論如何總要守婦道，總須盡責任，那牧師口口聲聲所說是「是」的，阿爾文夫人心中總覺得都是「不是」的。後來阿爾文夫人仔細去研究那牧師的宗教，忽然大悟：原來那些教條都是假的，都是「機器造的！」（《群鬼》二幕）
但是這種機器造的宗教何以居然能這樣興旺呢？原來現在的宗教雖沒有精神上的價值，卻極有物質上的用場。宗教是可以利用的，是可以使人發財得意的。那《群鬼》戲裡的木匠，本是一個極下流的酒鬼，賣妻賣女都肯乾的。但是他見了那位道學的牧師，立刻就裝出宗教家的樣子，說宗教家的話，做宗教家的唱歌祈禱，把這位蠢牧師哄得滴溜溜的轉（二幕）。那《羅斯馬庄》（Rosmersholm） 戲裡面的主人翁羅斯馬本是一個牧師，後來他的思想改變了，遂不信教了。他那時想加入本地的自由黨，不料黨中的領袖卻不許羅斯馬宣告他脫離教會的事。為什麼呢？因為他們黨里很少信教的人，故想借羅斯馬的名譽來號召那些信教的人家。可見宗教的興旺，並不是因為宗教真有興旺的價值，不過是因為宗教有可以利用的好處罷了。如今的「基督教青年會」竟開明的用種種物質上的便利來做招攬會員的釣餌，所以有些人住青年會的洋房，洗青年會的雨浴，到了晚上仍舊去「白相堂子」，仍舊去「逛衚衕」，仍舊去打麻雀、撲克。這也是宗教興旺的一種原因了！
第三，道德。法律、宗教既沒有裁製社會的本領，我們且看「道德」可有這種本事？據易卜生看來，社會上所謂「道德」不過是許多陳腐的舊習慣。合於社會習慣的，便是道德；不合於社會習慣的，便是不道德。我且舉中國風俗為例：我們中國的老輩人看見少年男女實行自由結婚，便說是「不道德。」為什麼呢？因為這事不合於「父母之命，媒妁之言」的社會習慣。但是這班老輩人自己討許多小老婆，卻以為是很平常的事，沒有什麼不道德。為什麼呢？因為習慣如此。又如中國人死了父母，發出訃書，人人都說「泣血稽顙」、「苫塊昏迷」。其實他們何嘗泣血？又何嘗「寢苫枕塊」？這種自欺欺人的事，人人都以為是「道德」，人人都不以為羞恥。為什麼呢？因為社會的習慣如此，所以不道德的也覺得道德了。
這種不道德的道德，在社會上造出一種詐偽不自然的偽君子。面子上都是仁義道德，骨子裡都是男盜女娼。易卜生最恨這種人。他有一本戲，叫做《社會的棟樑》（Pillars of Society），戲中的主人名叫褒匿，是一個極壞的偽君子。他犯了一樁姦情，卻讓他兄弟受這惡名，還要誣賴他兄弟偷了錢跑脫了。不但如此，他還雇了一隻爛脫底的船送他兄弟出海，指望把他兄弟和一船的人都沉死在海底，可以滅口。這樣一個大奸，面子上卻做得十分道德，社會上都尊敬他，稱他做「全市第一個公民」、「公民的模範」、「社會的棟樑」！他謀害他兄弟的那一天，本城的公民，聚了幾千人，排起隊來，打著旗，奏著軍樂，上他的門來表示社會的敬意，高聲喊道：「褒匿萬歲！社會的棟樑褒匿萬歲！」這就是道德！