一幢幢土墻茅屋，人們把這種居室叫做合宮。宮的寶蓋部首像上有屋頂交覆、周有四壁遮護的深屋，口像壁上的窗牖。以前，人們多在自然洞穴裡居住。狩獵畜牧，遠走遷徙，一時找不到自然洞穴，臨時搭蓋棲身之所。最初只知覆頂，不知豎墻，以後四周豎起墻壁，還不知開窗。有頂有墻，有門有窗的合宮出現，實在是房屋建築史上劃時代的事件。
世界上第一個住這種有頂有墻、有門有窗的房屋的人，是有熊氏的首領軒轅。有人說，這種房屋是軒轅的創造發明，也有人說，是軒轅氏族裡的工匠創造發明的，傳說不一，但軒轅第一個住這種房屋是大家公認的。人們把這種房屋叫合宮，或者叫宮室，最初不過是一種象形的稱謂，並無帝居尊貴的意思。
這一片居落裡，有頂有墻，有門有窗，居室相屬又相隔，連成一片，寬敞軒亮，整齊有致，合乎宮字形象的，也只有部族首領軒轅和他的幾個妃子的居室。其他的居室參差不齊，有的有頂無墻，周圍只有幾根木柱撐著茅草頂蓋；有的四周有合圍的墻壁，卻沒有窗，充其量在壁上開了一個透亮透氣的小洞；有的依石壁搭個偏廈，就更加簡陋了。所以這個氏族的人只把軒轅的居室叫做宮室。
居落外面，四周是一些若斷若續高高厚厚的土墻，將軒轅整齊的宮室，臣民工匠各色人等或稍整齊或足蔽風雨或十分簡陋，參差不一依地勢撒散著的居室圈圍起來，以防猛獸和他部族的襲擊。大致有山崖屏障的地方土圍子便斷，無山崖屏障的地方土圍子便續，土圍子上有門洞，道路通過土圍子的門洞伸向四方。在有熊氏族裡，這是一個最大的城圈了，但周圍也只四五里吧。走出居落的城圈，才是零星散落的耕地。
此刻，從城圈外面的大道上蹣跚地走來一個人，蒼白的頭髮像亂草一樣披在肩上，頸項梗直，眼睛直勾勾看著前方，像在注視天際的浮雲，又像在研究遠處的山川。指在掌上畫，口裡唸唸有詞。
這人一進城圈，立刻有一群孩子尾隨其後，嚷嚷著：
「瘋子，瘋子！」
「蒼頡，蒼頡！」
當時當地的口音，頡是直項的意思，孩子們實際喊他直頸子老頭。那是根據他頭髮斑白，走路時頸項梗直，眼睛直勾勾看著前方的怪模樣，給他取的外號。
他也是有熊國的人，有熊氏一個宗祖傳下數萬子孫，不可能全部聚居在一個居落。它有許多分支、支支，小則幾十上百人，多則成千上萬人，分了出去自找狩獵放牧漁佃的山澤，自建居落。氏族國中人自然威服那些在頻繁爭鬥中英勇善戰，在牧獵漁佃中顯出超群智慧和創造力的男子，奉他為部族首領、國中之王。首領所居的城邑是一國的中心，氏族的其他分支、支支圍繞這個中心建起居落，猶如眾星捧月。一個小的居落是一個家族的聚居點，是一個牧狩漁佃的基本生產分配單位，遇有外侮，它也是一個戰鬥單位。首領所在的城邑點起烽火，或派人傳下戰鬥命令，那些一向擔任狩獵工作的男子便集合起來，在族長或族中善戰的小頭目率領下，拿起平日對付野獸的武器，趕赴戰場，投入戰鬥。
蒼頡便是從國中另一個分支居落，沿著通向軒轅所居中心城邑的大道，慢慢走來的。他一面走，一面找，終於找到了國王住的城邑。
「瘋子，蒼頡！」
「蒼頡，瘋子！」
孩子們一面嚷嚷，一面扔石子土塊，蒼頡一面招架，一面解釋：
「我不是瘋子，我要見軒轅。」
解釋全無用處，空惹起一陣訕笑，嘻嘻，瘋老頭還想見國王！
蒼頡一股瘋勁，不顧孩子們追打訕笑，串街走巷只顧尋找：我要見軒轅，軒轅在哪兒？整個城邑被攪亂，終於驚動了軒轅。
蒼頡被帶進合宮，他的頸項又梗直起來，眼睛又直勾勾的：嗬，一種從沒見過的新式樣房子，上面屋頂交覆，周圍墻壁落地，四壁窗門洞開。他一面直勾勾看，一面不自覺地依形在掌心指畫。
軒轅端詳著他，他卻頸項梗直，兩眼直勾勾，對眼前這個人似乎視而不見，整個身心沉浸在一種欲癡欲醉的境況裡。今天他見到了一種以前見所未見聞所未聞的新鮮物事，琢磨著用什麼形態把它表現出來。
「你就是那個被孩子們喊做『蒼頡瘋子』的人？」
「不，不，我不瘋。」他緩過神來，自言自語，「蒼頡，花白頭髮的直頸項老頭，有點像。」他就欣賞人描摩象形的能力，不覺為孩子們給他取的這個唯妙唯肖的外號，會心地笑了。
「你找我什麼事？」
「我找軒轅。」
真是個瘋老頭！左右的人忍不住好笑，提示他，現在問他話的就是有熊氏國王軒轅。
「啊，你就是軒轅？」
面前是一個比他小得多的青年人，看上去也普通平常，可是氏族中流佈的關於軒轅的傳說，卻要神奇得多。說他的母親叫附寶，看見電光繞北斗，身有感而懷孕。生在軒轅之丘，因以為名。他生下來就顯得神靈，幾個月就會講話，長大了敦厚聰明，超出常人。
「有什麼事，你說吧。」
慕名已久的軒轅就在面前，滿肚子話一時竟不知道從哪裡說起。是這樣的，你知道古時候有個伏羲吧？伏羲，誰不知道。不就是他教百姓作網罟，打獵捕魚，豐足生計，又教百姓養馬牛羊雞犬豕六畜，以充庖廚，且以為犧牲，祭祀神祇。復以民間男女無別，知有母不知有父，非婚而交，為之定男婚女嫁之制，雙獸皮行聘之禮。
對了，就是這個伏羲。但我要說的是伏羲的另外一件事。有一年，黃河裡面出現了一種怪獸，樣子很像河馬，身上有黑白相間的花紋，常常隨波上下。人人到河邊看稀奇，不知這種怪獸出現是吉是凶。部族首領伏羲聽到傳聞，也乘晴朗天氣到河邊觀看。伏羲是個悟性很高的人，看見河馬樣的怪獸身上花紋陸離斑駁，黑白分明，頓生感悟，高興地說：
「這是文明的瑞兆！」
左右的人都不明白，一隻身有黑白條紋的河獸出現，怎麼是文明的吉祥徵兆呢？伏羲笑而不答，這事幾句話怎麼說得清呢？
很久很久，他為一件事情困擾，自古以來，將繩子結成各種形狀的疙瘩，幫助記憶，叫做結繩記事。現在，畜獵佃漁，嫁娶祭祀，氏族內外，事情越來越多，越來越複雜。結繩之法太簡單，不能適應需要，有什麼新的辦法，能記下更複雜的天地萬事萬物呢？
河獸身上長長短短一道一道的花紋，不也可以作為一種記事符號嗎？只需一把小刀，條紋隨處可以刻劃，竹上、木上、石上、骨上……比繩子打結靈便得多，符號變化也容易得多。
那獸原來水陸兩棲，看著，看著，竟上岸來。在河裡游動，矯若游龍，上得岸來，躍動如馬。兩匹龍馬，一前一後，一牝一牡。牝者在前，小尾巴掩不住臀後那兩片濕漉漉的大陰唇。牡者在後，緊緊追隨，火辣辣的眼睛直勾勾盯住牝者的臀，肚皮下堅實地挺起如一木橛似的陽物。牡者終於靠近牝者，牝者佇立著，牡者撫弄著，以舌相舔，以首相摩，竟在光天化日下做起愛來。
牡者陽者一，牝者陰者二；一者施，二者受；一者入，二者納；一者以陽以剛，二者以陰以柔。天地相合，以生萬物，陰陽相配，以生物類。
伏羲不禁哈哈大笑，天地萬物，雜然紛呈，叫人眼花繚亂，似乎不可思議，無法駕馭。還原起來，原來這樣簡單，不過是陽和陰，一和二，奇和偶，剛和柔。
天地萬物，非陽即陰，非一即二，非剛即柔，概莫能外。那麼，以一和二兩種線條，奇和偶兩種數目，表陽和陰，剛和柔，也就可記天地萬物。
牡和牝，一和二，施和受，入和納，陽和陰的相配已經完結，新的生命已經成孕，牡者牝者一對情侶雙雙游歸大河。他受啟於河獸身上條紋，受啟於牡牝相交，陽陰相配，一二相合，一個全新的記事符號系統的構想也在腹中成孕。
這就是後來的太極八卦。太者至大也，太極者至大無極也。八卦者，由陽爻（—）陰爻（⚋）兩種記事符號組成的八種基本記事圖形也。八種基本圖形，包羅天地萬象，表現的事物至大無極。
乾（☰）的卦象，由三陽爻組成，乾為天。為陽，為男，為天，為君，為君子。為衣，因為衣在人身上部如天在上。為金玉之類堅剛之物，如刀斧之屬。
坤（☷）的卦象，由三陰爻組成，坤為地。為陰，為女，為地，為臣民，為陰柔小人。坤為裳，因為裳在人身下部，如地在下。
震（☳）的卦象，由一陽爻兩陰爻組成，震為雷。還表示刑法，雷是天威，刑是君威。震為鵠，鵠飛於天能鳴，猶雷行於天空能鳴。震的爻劃數五，奇數，是陽卦，為剛。震卦，表示動，如雷在空中滾動，又能震動萬物。震的圖象代表長男，因為震為陽卦，第一爻為陽爻，男為陽性，長男為父母第一子。震表示車，車行地下有聲，如雷行天空有聲。
巽（☴）的卦象，由一陰爻兩陽爻組成，巽為風。巽為君上教令，教令鼓動萬民，如風能吹動萬物。巽為木，風吹木動，木動知風。巽為陰為柔，巽的