李蓮英一生仗著慈禧太后的恩寵作威作福，就連家裡人也跟著沾光，無論家裡辦什麼紅白喜事，都可以風風光光地大操大辦。其中，李蓮英母親死後舉行的大喪盛儀最為隆重。在鄉間大喪盛儀，方言稱為出大殯。所謂出大殯，其實就是盡其所能，並沒有具體衡量的標準或界限，三天、五天、七天叫出大殯，一個月也有叫出大殯的。但通常周圍的鄉親們會根據規格有多高，儀式多隆重，招待賓朋的多少，花費錢財的數字有多大等，給這場儀式有個定位。
李蓮英為他母親做的出殯儀式可以說又給出大殯重新定義了，空前提高了各項標準。簡言之，就是規格高、時間長、賓客多、儀式隆重、酒席上等，花錢的數目對於普通人家來說簡直就是天文數字。可謂前無古人，史無前例，無可複製。總之，沒有任何一個大戶人家可與之相比較，在周圍幾個縣的鄉間鄰里大為轟動。
光緒三十二年（一九○六年）初冬時節，李蓮英的母親病故於北京西直門內棉花衚衕宅邸。這一年李蓮英已是五十九歲的人了。年邁老母的去世，對於這位本來就沒有親生骨肉的太監來說，可謂心如刀絞，悲痛萬分。極度悲痛之餘，他反覆思量了自己這大半輩子坎坎坷坷、風風雨雨的榮辱經歷，終於悟出了「一切榮辱都是身外之物，好好活著才最重要」的道理。再多的財產也是身外之物，於是李蓮英決定為母親大辦一場喪葬禮儀，藉以光耀門庭，也給嗣子侄孫們做個示範，等自己百年之後，叫他們有個參考的標準。
為了超度母親的亡靈，他請了喇嘛、和尚、道人唸經，唸了七七四十九天後，把靈柩停於護國寺內，並僱用三十多人日夜輪流守護，負責每天早、中、晚三次祭祀事宜。李蓮英遇事從不輕舉妄動，總是考慮再三才做決定。他要為母親做大型的出殯儀式，肯定要先稟明慈禧太后，請准後再做安排。一來表示對慈禧太后的尊重，處處考慮到她的權威，二來有了懿旨好做事，一旦有了節外生枝的麻煩，也好叫慈禧為自己做主。
於是，李蓮英萬分悲痛地稟明慈禧太后：「家母病故，奴才難報生養之恩，準備翌年二月下旬親挾靈柩回籍，三月舉辦葬禮，與奴才父親合葬於祖墳，以求早日入土為安，也好了卻奴才做兒女的一樁心願。請太后訓示。」
慈禧向來提倡遵守孝道，聽完李蓮英的稟奏，心中也非常感動，特別恩准前去辦理，並賞銀四十八萬兩做治喪之用，並表示若不夠可直接向直隸總督袁世凱要。李蓮英並不缺錢，他要的是慈禧的這道懿旨，有了這道懿旨，他就可以翻開手腳大操大辦了。李蓮英急忙跪地，磕頭謝恩。
慈禧雖然口頭上表示要賞賜他四十八萬兩白銀做治喪費用，憑當時大清的財務狀況，恐怕只能口惠而實不至。但對於財大氣粗的李蓮英來說，他並不在乎。
李蓮英有了慈禧太后的支持，開始了具體的操辦事宜。他先打發四弟昇泰、五弟世泰回籍，與眾族人商議籌辦治喪事宜。兄弟二人回到大城莊園，遂邀請族人商定，先在周圍十個賈村請了二十多名地方鄉紳和有辦事能力的人，作為治喪總負責。然後對他們說，現在奉二哥李蓮英之命，為母親發喪出殯，本著五十萬兩銀子的花銷辦，倘有不足，可另行隨時添加。
這些鄉紳都是鄉里鄉親見過大世面的人，都是地方上的頭面人物，平時對婚喪嫁娶，常常給人家料理，這類事情駕輕就熟。可是，誰也沒經手花過這麼多的銀子，各個都驚訝得半天合不攏嘴。
我們平時總說「沒錢難辦事」，可錢多了同樣發愁，他們既然被請來花這五十萬兩銀子，就得按照這個標準去辦理。否則只是按照平時一般地主的標準，零頭都綽綽有餘。於是，一幫人就圍著怎麼開銷五十萬兩銀子開始討論。
大家搬出佈滿灰塵、塵封多年的《喪儀大全》、《殯儀全書》等，按照古制古禮，一項一項地逐款落實，既然主人有錢要花，辦事的就別怕大，經過將近半個月的安排，總算列出了個清單。但這樣安排沒有經過李蓮英過目，不知道能不能合乎李蓮英的要求，又選派了四個人為代表進京向李蓮英回稟，並探聽李蓮英的態度。
幾個人來到北京，見到李蓮英，略作寒暄，便匆忙把治喪安排情況從頭到尾細說了一遍。李蓮英雖然對他們的安排不甚滿意，覺得不夠隆重，但也不好駁了面子。他略作沉思後，說：「深冬時節，天寒地凍還要諸位鄉親爺們一路車馬勞頓抵京，還沒有下榻好好休息幾天就來我這裡探討儀式事宜，英泰深為內疚，無奈家母舉辦大喪之期，迫在眉睫，雖說還有三個多月的時間，但很多事情均需抓緊安排，以免屆期不能如願。只好勞累諸位，感謝大家了。諸位提出的各項安排，都比較合意。只是要把事情辦得排場一點，體面一些。千萬不要怕花錢，如不夠用，大不了再增五十萬兩，還要勞煩諸位回去再做細緻安排。」
幾個人聽了這話，無不面面相覷，知道自己在李蓮英面前獻醜了。李蓮英接著說：「這次家母舉辦大喪葬禮，儀式要非常講究，氣勢要特別隆重，殯儀也要按北京或天津的民俗辦，所有紙紮活計都要講究，全部要從北京本地製作，然後運回大城縣。所有棺槨的扛夫也全部從北京僱用。另外，家母生前喜好聽戲，請兩台大戲：一台河北梆子算是家鄉戲，由你們請；一台京戲從北京請，由我安排。招待客人的酒席要上等，不能虧待了出力的鄉親們。如果在大喪期間，周圍三村五里的父老鄉親都不動煙火，那就算是我們辦得盡善盡美了。對所有莊園裡的佃農和乞丐，只要有孝心前來弔唁磕頭的，都要一視同仁，不可慢待，一律發給孝衣孝服，並要搭好足夠的席棚，白天用來待客吃飯，晚上供那些趕來的佃戶、乞丐住宿，要讓他們感受到我李家的恩德和家母的慈愛之心。
還有，凡我李姓遷居外村外地的，盡量把所有人接回，一切費用我來出。為了追宗慎遠，報答祖上的陰德，開靈期間，每天要祭祀列祖列宗。從家門口到墓地的道路也要修整一番，保證整潔暢通。可以用麥秸夯好，沿途兩側的樹木都要紮上素綢，墓地正門內外要扎幾道素牌坊。對於具體的送喪儀仗一應問題，屆時從北京請人專門料理。其他事務和具體細目，諸位再做安排，一項項地落實，按滿五期計算，要三十五天還怕有錢花不出去嗎？不過，千萬要注意一點，李家雖然有些錢，但還不算朝中官員，按尋常百姓人家的最高規格辦理就可以了，千萬不可超越禮制。最主要的是讓參與這一儀式的各位賓客鄉鄰吃好喝好，等咱把事情辦完了，村裡人多多少少都落下一些能長久使用的東西，也算對他們的一點照顧。大家明白了我的意思，回去安排就行了。事情辦好了，我再酬勞大家。」
四人終於明白了所經手的事情有多複雜、有多隆重，一臉羨慕外加誠惶誠恐地回鄉準備去了。經過三個月的充分準備，事情總算提早就緒。轉眼到了光緒三十三年（一九○七年）二月下旬，喪期已屆，李蓮英親自扶柩至通州上船，經水路運回大城。李蓮英沒有隨船走，而是先行從陸路回家，把各項安排又細細檢查了一遍，然後安排靈車，準備接靈。
三月初一開靈以前，先期到達李氏莊園的，除京津兩地與李家有交往的各界名流、鄉紳名士之外，還有李蓮英的好友阮忠樞、袁世凱的長公子袁克定，以及李家在京中做官的親戚朋友等。因阮忠樞是個舉人，是賓客中功名最高的人，故開靈時由阮忠樞點主。袁克定因與李福望是磕頭弟兄，所以以世孫稱，披麻戴孝，伏靈陪弔。大城縣知縣趙縣令也帶著幾個馬弁前來弔唁，因事先未曾前來通稟，李蓮英很不痛快，覺得自己沒面子，故並未高看他，只是留下他帶來的幾個馬弁照看至親貴友的車輛馬匹。袁世凱特意為這次大型儀式選派了三百匹對馬，放在子牙河以南周圍四五里外，為舉辦葬禮巡邏護衛。
靈堂設在大廳正中。靈前有香案，上面放著一個尺許大的金香爐，整天整夜香火繚繞。供桌上的供品有乾鮮水果，四季糕點，大八件，小八件等。山珍海味的祭桌，每天早、中、晚各換一次。大廳的牆壁上更是掛滿了京城王公大臣、各界名流的輓聯挽幛。院子裡的廊柱原為紅色，全部裹上白綢黑紗。大門洞裡的金字匾，臨時撤換下來，掛上一塊「當大事」三個字的白底黑字匾額。大門、儀門、三門全部打開，站在街上可直視靈堂。院裡院外，所有樹木都紮上白色的祭花。李家的孝男孝女，乃至親朋晚輩，個個頭頂白帽，身穿白色孝袍孝褂，腳上白布蒙鞋，整個李宅上上下下，儼然一片白色的肅殺景象。唯有李母的楠木靈柩是棗紅色大漆塗地，上面金漆花卉，前額是「五福捧壽」，後邊是一簇蓮花，棺蓋上面是貼金葉的牡丹，兩側是四季花草。每到夜晚，靈堂內外，房前屋後，燈籠火把，一片通明。突然增加了這麼多花圈、白布以及焚燒不完的祭香，難免有火災隱患。所以，李家為了防止火災，坐夜巡更的人又增添了幾十個。
關於超度方面，除了北京請來的喇嘛唸經之外，還有和尚、老道，真是佛教道教的大聚會。他們做祭壇、做道場，走金橋、銀橋等祭祀活動，超度亡靈。每天早晨開靈之