問：在理想的世界中，中國人講盡人所有的仁義道德，要別人殺身成仁，捨身取義。可是大部份的人都一直在飢餓線上掙扎，在生死邊緣徘徊，為了求生保命，而不得不爾虞我詐，苟且偷生，什麼事都能幹出來。也因此，而形成一直要人實踐仁義道德的「君子」與為了求生而無所不幹的「小人」嗎？
答：中國人從開始有文化的時候，便習慣於二分法，把很多事物「兩極分類」，好像一個看電視的兒童，不斷問大人銀幕上那傢伙是「好人」或是「壞人」？如果是「好人」，即令那傢伙手拿鋼刀殺人，孩子也不會害怕，如果是「壞人」，即令那傢伙正在甜言蜜語，孩子也嚇得不得了。於是，中國人分為「君子」、「小人」，用兒童的觀點觀察社會，「好人」就是「君子」，「壞人」就是「小人」，當初，君子是指有錢的人，有地位的人，小人是指窮光蛋，但這經濟的意義不久就消失，進入政治鬥爭場合，「君子」是字典上所有讚美詞彙都堆到頭上的聖賢人物，「小人」則是字典上所有下流詞彙都堆到頭上的壞胚。所以中國政治，永遠是「君子」和「小人」的鬥爭，你詬罵我是小人，自稱君子，我詬罵你是小人，也自稱君子，於是混亂成一團。名垂千古的諸葛亮《出師表》上，就警告皇帝要「遠小人」，問題在於怎麼知道誰是小人？大家在混亂中廝殺，結果勝利的一方自稱是君子，失敗的一方也自稱是君子，勝利者的一方指失敗者是小人，失敗者的一方也指勝利者是小人，千篇一律，單調無聊。