問：日本雖然曾經吸收中國文化（已日漸形成醬缸的隋唐文化），中、日組成文化的要素雖然大同小異，可是組合文化的原理卻各不相同。拙作《震盪世界的日本》（已漢譯）中曾指出，日本的原始宗教「神道」以「清淨」為唯一戒律，以「禊祓」為重要儀式，將所有現存或以往的污穢，都「放水流」。因此，不斷反省，求新，創新，而形成日本文化的特色。這點可以說是同中國醬缸文化形成的原理，完全相反。日本文化是不是可以稱之為「清流文化」。還是有更合適的柏楊式命名法？
答：日本人是一個比較幸運的民族，他們吸收的是中華文化的菁華，而鮮卑人（北魏）、滿洲人（清王朝）不一樣。自八世紀五○年代安史之亂後，中日之間被長期阻斷，使日本吸收不到宋王朝和明王朝，中國最敗壞，和中國人最沒有尊嚴時代的文化。也可以說，正當日本對中國文物制度大量消化時，安史之亂發生，使日本人遠離了科舉制度及宦官制度，如果沒有安史之亂，沒有人敢保證日本有能力拒絕，所以當儒家更惡質化的時候，日本沒有受到影響。
我同意先生的觀察，日本人有很強的自己宗教——神道，這種神道和中國醬缸文化形成的原理不同，中國人並不信神，而是一個信鬼的民族，再加上其他因素，連信鬼也不徹底。