問：《醜陋的韓國人》在日本問世以來，同《醜陋的中國人》一樣，也是轟動一時，後來，爭議太大，韓國國內列為禁書。在韓國所引起的風風雨雨，實不下於《醜陋的中國人》風波，至今還在蕩漾。韓國人自古以來即以「小中華」自居、自傲，具中華意識，實跟中國人大同小異。「大中華」與「小中華」在文化上更大同小異。這裡請教柏楊先生；不知可不可以把韓國也看成是一個「小醬缸」？但回話要小心，以免遭韓人的狙擊或追殺。
答：朝鮮是一個了不起的民族，以那麼少的人數，和那麼小的國土，竟能抵抗四周強鄰四百次大小規模的侵略，最後仍然保持尊嚴的獨立，而又從沒有想到去騷擾鄰邦，或侵略鄰邦，我對他們十分尊敬。
「死不認錯」是任何一個人，也是任何一個族群的共通病態，我有一個德國朋友對我指責中國人「死不認錯」反應說：「我們德國人也是這樣！」美國朋友並且指責我強調得過度，我妻子香華去貝爾格勒參加她每年必去的十月國際作家會議，南斯拉夫朋友告訴她：「柏楊是在說我們嘛！」問題是，同樣是學生，卻有「小學生」、「大學生」、「博士班」的不同——程度上的不同。普通情況下，文明國家的人，面對證據，差不多都會承認，而中國人面對證據時，仍會頑強的繼續辯解，把目標轉移，或使主題流失，真到萬不得已，非承認不可時，像選舉失敗檢討錯誤，也都是別人不好，例如：「票源都被某人挖空了！」或：「被某人出賣了！」絕大多數的中國人，認為承認錯誤是一種人格上的自貶，而且招來的災難深不可測。毛澤東自鳴得意的「引蛇出洞」，就是把「誠信」當作一條蛇、當成一種罪，於是誠實的人有禍了。華盛頓砍櫻桃樹的故事，在中國必須重寫，因為它的結局恰恰相反，華盛頓會被揍得頭破血出，「誠實」反而成了邪惡。
日本當年對《醜陋的日本人》的反應，也十分激烈，立刻把作者從阿根廷大使任上調回，並奚落他說：「你已經落伍了，你知道的是過去的日本人，現在的日本人已不一樣。」這也是程度上的差別，美國把《醜陋的美國人》列為國務院的參考書，日本撤換一個大使，中國則查禁，現在韓國人到日本大鬧特鬧，也許有他特殊敏感的歷史地帶。如果《醜陋的伊朗人》、《醜陋的古巴人》繼續出版，恐怕追殺令真會滿天飛，文明世界的麻煩可就大了。