時代／紀元前六世紀四○年代～五○年代
王朝／吳王國第二任國王
在位／十四年（前五六一～前五四八）
遭遇／戰死
傳位的疑問
吳王國是一個傳奇國度，跟中國（周王朝政府所轄的中原）迥然不同。楚王國跟中國也迥然不同，但吳王國跟中國的差異，可是更大。楚王國初興時（紀元前八世紀），勢力僅達鄂邑（湖北省武昌市）。還到不了鄱陽湖，鄱陽湖以東廣達二十萬方公里，包括肥沃的長江三角地帶，還是一片蠻荒——比楚王國更為落後，那些言語特殊，風俗特殊的土著，不可能是漢民族。但是，在正統的史學家筆下，任何蠻族，只要他們搞出一點名堂，或者讓中國吃了一點苦頭，就拿出阿Ｑ先生精神勝利的法寶，找一個漢民族知名之士，扣到他們頭上，當他們的祖先。在這種公式下，吳王國（吳部落）的開山老祖，跟周王朝的開山老祖，就硬生生的合而為一。
周王朝祖先群中，有一位重要首領姬亶父先生，被後世尊稱「太王」，他有一堆兒子，其中三位，在青史上留下大名：
長子姬太伯
次子姬仲雍
三子姬季歷
——我們不敢肯定姬太伯先生是不是「長子」，姬仲雍先生是不是「次子」，姬季歷先生是不是「三子」，史書上只指出姬太伯先生是姬仲雍先生的老哥，姬仲雍先生是姬季歷先生的老哥。
三兄弟中，姬季歷先生出類拔萃，蓋他生了個出類拔萃的兒子姬昌，姬昌先生被後世尊稱「文王」，就是吃了兒子的肉，嘔吐出來變成小白兔的那位政治犯。姬昌先生的一位兒子姬發，起兵把商王朝政府推翻，建立了長達八百七十九年的周王朝。
這裡面有一個重要課題，身為老哥的姬太伯和姬仲雍，竟沒有繼承老爹姬亶父先生酋長的寶座，老弟姬季歷反而一屁股坐上去，應是嚴重的反常。儒家學派的傳統史學家，對這項反常，有美麗的解釋。
史記曰：
「吳太伯（姬太伯），太伯弟（姬）仲雍，皆周太王（姬亶父）之子，而王季（姬）季歷之兄也。（姬）季歷賢，而有聖子（姬）昌。太王（姬亶父）欲立（姬）季歷以及（姬）昌。於是（姬）太伯、（姬）仲雍二人，乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避（姬）季歷、（姬）季歷果立，是為『王季』。而（姬）昌為『文王』。（姬）太伯之奔荊蠻，自號『勾吳』，荊蠻義之，從而歸之者千餘家。立為吳太伯。」
這項敘述太美麗啦，美麗得像一首流行歌曲，使我們覺得耳熟耳熟。嗚呼，老狗變不出新把戲，這可又是伊祁伊勳、姚重華「禪讓」的那種老掉了牙的鬧劇。老爹之所以要傳位給非法繼承人，只因為那小子「賢」。該「賢」又有一個「聖子」——這聖子不是耶穌先生，而是姬昌先生。咦，一定是老哥姬太伯、姬仲雍不賢矣，然而，如果不賢，他們二人豈肯為了「避位」，逃到邊陲蠻荒，剃掉頭髮，滿身刺出狼蟲虎豹的花紋乎哉？僅這一點，就足夠證明二位先生不但賢，而且賢得冒煙，賢得要命。對這樣胸襟，這樣見解，以及這樣能力，（他們把蠻荒地區人民組織起來），竟然排除，而只為了姬季歷有一個「聖子」，而那是姬昌的兒子姬發建立了周王朝，有了政治權柄，才「聖」起來的。當姬昌還是娃兒時，固跟任何一個小孩一樣，他媽的「聖」個啥。
更重要的是，周王朝傳統宗法制度是，立嫡不立庶，傳長不傳賢。身為一個嚴正的酋長和一個仁慈的家長，絕不可能膽大如斗，自動自發的破壞這種嚴格的規定。真的膽敢破壞，便是瞽叟之類的王八蛋矣。可是，看史書記載，姬亶父先生又不像是瞽叟之類的王八蛋。
水流千年歸大海
即令老爹姬亶父先生決定把宗法打爛，姬太伯和姬仲雍也用不著落荒而逃。必須逃走之後，姬季歷先生才能成為合法繼承人，則老爹的命令豈不等於放屁乎哉？即令要逃，也用不著逃那麼遠，從鎬京（西安市）到梅里（江蘇省錫山市），航空距離一千二百公里。紀元前十三世紀時，那裡可是世界上最可怖的煙瘴地帶之一，兄弟二人，在沒有道路的煙瘴地帶亂闖，恐怕要摸一年才能摸到。他們滿可停頓在同樣煙瘴的淮河流域，為啥直走到東海之濱？
這顯然是一場奪嫡鬥爭，兩位老哥在奪嫡鬥爭失敗後，被放逐到那裡——甚至，他們可能就死在中途。反正史書掌握在有權大爺手中，血腥政變，遂成了可歌可泣的風流韻事。寫史書的朋友順便把他們裝在吳王國的頭上，拿來耀耀門面。和烘托姬季歷——姬昌——姬發，祖孫三代，可是「賢」得很妙，兼「聖」得很兇。
自從紀元前十三世紀起，直到紀元前六世紀，七百年間，吳部落歷史一片空白。紀元前六世紀一○年代前五八六年，這一年西方世界，一個古老而重要的王國覆亡，後巴比倫國王尼布甲尼撒先生，攻陷耶路撒冷，生擒猶太王國的國王西底家先生，在他的面前把他的兒子們斬首，然後挖出西底家先生的雙眼，縱火焚城。正當猶太王國覆亡，大批猶太人被逐出故土之時，東方的吳部落酋長吳壽夢先生——吳太伯先生（他在自稱所住的地方為「勾吳」之後，改姓為吳）的後裔，建立吳王國，定都梅里（江蘇省錫山市），自稱國王。
——紀元前六世紀三○年代，中國疆土上，三個王國並立：即古老的周王國，強大的楚王國，和新興的吳王國。
部落改稱王國，不過是酋長老爺自己過癮而已，蠻荒照樣蠻荒，落後照樣落後。但形勢卻是，原來毫無後顧之憂的楚王國，最初對它雖然十分輕視，但當吳王國逐漸強大時，楚王國卻發現背後興起一個巨人，手中還拿利斧。於是，地緣關係使兩國不久就成為世仇。
然而天下本無事，庸人自擾之，就是這位吳壽夢先生，效法傳統中的始祖姬亶父先生的幹法，種下禍根。吳壽夢先生已有四個兒子，請讀者老爺注意他們的關係位置：
長子 吳諸樊（子：吳光）
次子 吳餘祭
三子 吳夷昧（子：吳僚）
四子 吳季札
跟姬亶父先生發現三子姬季歷「賢」一樣，吳壽夢先生忽然也發現四子吳季札也「賢」不可言，決心把王位傳給他。問題是，三位老哥既不肯效法吳太伯、吳仲雍逃奔一千公里之外，而老爹又沒有姬亶父那種決心，把他們一股腦放逐。而吳季札先生又不是野心家，他對政治沒有興趣，不願把老哥逼到蠻荒。可是老爹確實是愛他愛得發緊，於是再度向宗法制度挑戰，吳壽夢先生規定兄弟相傳，要長子傳位給次子，次子傳位給三子，三子傳位給四子。水流千年歸大海，一定要教吳季札先生當國王。
——吳季札先生到底能幹到什麼程度，因他始終沒有掌握權柄，無法證明。但看他處理吳僚先生事件（下一篇我們將報導他）的態度，恐怕他並沒有政治能力，他唯一的優點是淡泊。而淡泊對自己有益，對國家無益。
天下第一美女
吳王國初創時不過一個爛攤子，但吳壽夢先生吉星高照，使他的國家像吃了仙丹妙藥，沒有多久就強大無比。
中國人史綱曰：
「（紀元前六世紀）楚王國的霸權達到極峰，然而也就在這時候，一把刀子已暗中在它背後舉起。這淵源於一個比三流作家筆下的言情小說還要荒唐離譜的男女戀愛故事，但它是事實。開始於本世紀（前六）○○年代，而發作於本世紀九○年代。
「女主角陳國大臣夏御叔的妻子夏姬，是鄭國國君姬蘭的女兒，生子夏徵舒之後，丈夫逝世。夏姬是一位絕世美女，從她的滄桑經歷，和因她引起的國際戰爭，我們可以肯定，她一定是世界上最最具有魅力的女子之一。她首先跟陳國大臣孔寧、儀行父私通，經過二人的介紹，陳國國君媯平國也加入情夫的行列。最糟的是，他們還戲謔夏徵舒像他們的共同兒子。○○年代紀元前五九九年，夏徵舒殺掉媯平國。孔寧、儀行父逃到楚王國向霸主告狀，楚王羋侶聽了一面之詞，而且逢上他正要展示他的霸權。而聲討『亂臣賊子』，恰是一個理想的發動戰爭的堂皇理由。於是他滅掉陳國，把夏徵舒處決。
「夏姬的美貌使羋侶動心，就要自己帶回皇宮。但大臣巫臣向他提出警告：『大王仗義興兵，全世界誰不尊敬。如今卻把禍首收做妃子，人們就會抨擊你貪色好淫，恐怕對霸權有不利的影響。』羋侶認為他的話有很深的道理，大為佩服。王子羋側請求把夏姬送給他，巫臣說：『這女子是不祥之物，為了她，已死了一個國君，滅亡了一個國家。如果娶她，一定後悔不迭。』羋侶說：『果然是不祥之物，少惹她為妙。』羋側大怒說：『我不要她可以，但巫臣也不能要。』巫臣用一種委屈萬狀的聲調說：『這是什麼話，我怎麼會有這種邪惡的念頭，我只是一心為我們的國家。』恰巧另一位大臣連尹襄老的妻子逝世，羋侶就把夏姬送給連尹襄老，而夏