時代／紀元前二十三世紀四○～九○年代王朝黃帝王朝第七任帝
綽號／舜帝
在位／四十八年（前二二五五～前二二○八）
遭遇／死於蠻荒
傳奇人物
姚重華先生是伊祁放勳先生的女婿，但在血緣上，他卻是伊祁放勳先生第五代旁系曾重孫。史書上說，黃帝姬軒轅先生生姬昌意；姬昌意先生生第三任帝姬顓頊；姬顓頊先生生姬窮蟬；姬窮蟬先生生姬敬康。注意這位姬敬康先生，他閣下跟伊祁放勳先生可是堂兄弟。姬敬康先生生姬句望；姬句望先生生姬蹻牛；姬蹻牛先生生姬瞽叟；而姬瞽叟先生，就是姚重華先生的爹。姚重華先生當了伊祁放勳先生的女婿，真是亂了大倫，蓋他娶了他的曾祖姑。家譜俱在，一查便知。（一想起儒家學派猛捧的「道統」系統，坐第二把交椅的竟是一位亂倫人物，就十分緊張。）
姚重華先生是冀州人，古冀州包括現在的河北省、山東省，和山西省。老娘生他的時候，正住在姚墟（山東省鄄城縣東南六公里），所以他閣下這一代就姓了「姚」。後來不知道什麼原因，全家從姚墟西遷，遷到航空距離四百八十公里外的蒲阪（山西省永濟市），這是一個部落的大移動。要越過海拔兩千公尺，寬達一百公里，高聳天際的太行山脈。然後，他們在歷山停下來，在那裡耕耘，大概就在此時開始，拋棄游牧漁獵的生活方式。
——歷山，位於山西省永濟市東南，雖然姚重華先生在那裡種過田，可是對普通人來說，歷山仍十分陌生。不過另一個名字「首陽山」，便家喻戶曉，無人不知矣。一千年後的紀元前十二世紀時，周王朝擊敗商王朝，商王朝的兩位孤臣孽子伯夷先生和叔齊先生，絕食抗議，就餓死在那裡。據傳說，歷山藏有豐富的銅礦，黃帝姬軒轅先生就曾在那裡開採過。
姚重華先生是一位傳奇人物，他榮膺孔丘先生托古改制的兩位主要角色之一——另一位是前文被囚死的「堯帝」伊祁放勳先生。姚重華先生則被尊稱為「舜帝」，意思是仁慈的君王。他從一個山野窮苦農夫，攀登到中央政府高位，奪取政權，又被披上美麗的外衣，有一段童話般的歷程。
中國人史綱曰：
「姚重華的一生比伊祁放勳多采多姿，他自稱是姬軒轅的九世子孫。他的虞部落在蒲阪（山西永濟），跟伊祁放勳的唐部落（山西臨汾），相距只二百公里，兩個部落一向通婚，伊祁放勳的兩個女兒：伊祁娥皇和伊祁女英，同時嫁給姚重華。」
血海深仇
中國人史綱續曰：
「姚重華應該是中國早期歷史上最成功的謀略家之一，他最使人精神恍惚的事蹟是，據儒家學派說，他有一個可怕的，充滿陰謀和殺機的醜惡家庭，他的父母兄弟全都比蛇蠍還要惡毒。只姚重華恰恰相反，仁慈而且善良，集字典上所有的美德於一身。他母親早死，老爹瞎老頭（瞽叟）續娶了一位妻子，生子名姚象。有一天，老爹命姚重華把倉房茅草蓋好，可是等姚重華爬到屋頂上之後，父母和弟弟三個人卻在下面把梯子搬走，放起火來，企圖把姚重華燒死，姚重華聰明的料到會有這種變化，早就準備了兩個斗笠，就把這兩個斗笠綁到手臂上當作翅膀，飄然而下。老爹又命他挖濬舊井，姚重華知道情形不妙，挖井時悄悄的在一旁鑿出一條通到地面的坑道。果然，父母和弟弟一齊下手，把井填平，然後興高采烈的把姚重華的財產瓜分。老爹和繼母得到他全部牛羊糧食，姚象則得到他日夜思之的兩位漂亮嫂嫂，而且馬上搬過去居住，得意忘形的彈著姚重華的琴。就在這時候，姚重華在門口出現，姚象反而大吃一驚。」
姚重華先生的家庭，就是這樣的可怖。問題是，為了爭奪財產，繼母和繼母的兒子聯合起來，共下毒手，我們還可以理解。但瞎老頭——瞎老頭可能只是一個綽號，形容他有眼無珠，真實名字已被綽號湮沒矣。他閣下竟然謀害親生之子，便太反常態。俗諺固曰：「有後娘便有後爹」，但不過在日常生活上顯現，如果必置之死地，而且一次不成，再來二次，二次不成，再來三次，就超出我們的理解範圍矣。假使瞎老頭不是老爹，我們一定會判斷：姚重華對他準有血海深仇——諸如「殺父深仇」之類，偏偏瞎老頭卻是老爹，就使這樁親父殺親子的悲劇，找不出動機。有些考古學家認為他們父子兄弟間的衝突，是一種「圖騰矛盾」下的激烈反應，伊祁放勳先生以唐部落酋長地位組織政府，成為天下共主，是以「龍」為標幟的。瞎老頭先生的虞部落，廣場上豎的大旗，上面卻繡著一隻大「鳥」。姚重華先生主張跟「龍」部落聯合，使他得以進入最高權力中樞，並且，事實上，聯合如果能夠成功，對自己部落一定也會有好處。然而，由於圖騰，也就是由於招牌的不同，瞎老頭跟幼子姚象先生，堅決反對：「笑話，他們那龍，怎有資格配我們的鳥？」這是圖騰的自尊。也有可能另有一種圖騰的恐懼：「唐部落那麼強大，我們的鳥要被龍吃掉啦。」而姚重華先生堅持他的立場，當時的君王伊祁放勳先生就把兩位女兒嫁給他。兩位圖騰龍（還有她陪嫁的老奶）忽然進入鳥群，她閣下帳篷之外，或屋門口，說不定立刻掛出龍的畫像或雕像，「是可忍，孰不可忍」，火山遂告爆發，一發不可遏止。
權力繼承鬥爭
圖騰矛盾學說，把事情看得太簡單，也把人性看得太理想。學院派最大的特點是，他們只有能力在文件上找根據，沒有幾個人想到政治現實。自然科學家在實驗室裡研究出一套東西，總要先拿到外面當眾表演，一切無誤之後，才算成功。如果拿到外面當眾表演時，轟的一聲，腦袋開花，即令曾在實驗室裡頭頭是道，也不算數。可是社會科學家只要在書房裡左剪右貼之後，來一個頭頭是道，就可以信口開河，無往不利。姚重華先生家庭的流血鬥爭，被解釋為圖騰矛盾，就是一例。蓋圖騰矛盾當然有可能性，卻沒有必然性。古之時也，盛行部落間交換婚姻，矛盾雖有，而竟發展到父子謀殺，而且是一而再，再而三的謀殺，於情於理，絕對不合。鳥圖騰如果非用流血手段，才能排除龍圖騰，這問題可大啦。姚象先生既以鳥圖騰保護人自居，為保護祖先留下的招牌而戰，那麼，他閣下娶了另一個部落的老奶，而該部落是以太陽為圖騰的，他閣下豈不就得上吊自盡乎？總不能為了避免其他圖騰入侵而拒絕跟別的部落聯姻，而跟妹妹結婚吧。
其他圖騰入侵，是無法避免的事，猶如跟異姓結婚是無法避免的事一樣，因此發生摩擦，無啥稀奇；但發生謀殺，就稀奇得離了譜。如果真的對龍圖騰的唐部落如此深惡痛絕，則幹掉伊祁家二女，才能斷絕管道，甚至促使「聯合」大業解體。不此之圖，卻留下禍根，只斬秧苗，似乎更不可思議。
嗚呼，財產爭奪，圖騰矛盾，政見不同，都有可能，甚至全家父母兄弟中了巫婆的邪術，發了惡煞之瘋，也有可能，但沒有必然性，必然性應該另有所在。
很顯然的，這是權力繼承鬥爭，這種鬥爭，中國歷史上「一波一波又一波」，從沒有一天停止過，史書上稱之為「奪嫡」。在多妻制度的宗法社會中，君王權力轉移給下一代時，有兩大法則，曰「傳嫡不傳庶」「傳長不傳賢」。大老婆，也就是原配夫人生的兒子，稱之為嫡子，老大為「嫡長子」，天經地義的要接收老爹的大權。以下為「嫡次子」「嫡三子」。小老婆群生的兒子，年紀最大的為「庶長子」，以下為「庶次子」「庶三子」。這種「嫡」「庶」之分，比美國的「黑」「白」之分，還要一清二楚。柏楊先生年輕時，父母嫁女兒，先打聽對方男孩子出身，「嫡出」第一，「庶出」——小老婆養的，免談。讀者老爺必須了解，小老婆可不是人，只是生子機器，她們生的兒子，不是她們的兒子，而是嫡母（大老婆）的兒子，對大老婆叫「娘」，對自己親生的娘，只能叫「姨」。不必向考據家請教啦，看看紅樓夢，聽聽勢利眼賈探春女士那篇義正辭嚴的談話，就可發現，嫡庶這玩藝，相差天壤。
誰是我的舅舅
賈探春女士的談話發表在她當家作主的那段日子裡：
「忽見趙姨娘（賈探春的親娘）進來，李紈、探春忙讓坐。趙姨娘開口便說道：『這屋裡的人，都踩下我的頭去還罷了，姑娘（指賈探春）妳也想一想，該替我出氣才是。』一面說，一面眼淚鼻涕哭起來。探春忙道：『姨娘這話說誰？我竟不解，誰踩姨娘的頭，說出來我替姨娘出氣。』趙姨娘道：『姑娘現踩我，我告訴誰去？』探春聽說，忙站起來說道：『我並不敢。』李紈也忙站起來勸。趙姨娘道：『妳們請坐下，聽我說——』」
一陣爭吵之後，嫡庶矛盾達到高潮：
「趙姨娘氣的問道：『——妳不當家，我也不來問妳，妳現在說一是一，說二是二，如今妳舅舅（親娘趙姨娘的哥哥）死了，妳多給了二三十兩銀子，難道太太（賈探春的嫡母王夫人）就不依妳，分明太太是好太太，都是妳們尖酸刻薄。——姑娘放心